转化为行动

做了个人清单之后，我们该怎么办呢?我们一直在试着有一种新的态度，与我们的造物主建立一种新的关系，并发现我们道路上的障碍。我们承认了某些缺陷;我们粗略地查明了问题是什么;我们已经指出了我们个人清单中的薄弱环节。现在这些都要被抛弃了。这就需要我们自己采取行动，而行动一旦完成，就意味着我们已经向上帝、向我们自己和另一个人承认了我们缺陷的确切性质。这就把我们带到了上一章提到的恢复计划的第五步。

这可能很难，特别是与另一个人讨论我们的缺点。我们认为自己在承认这些事情上已经做得足够好了。这一点值得怀疑。在实际实践中，我们通常发现单独的自我评价是不够的。我们中的许多人认为有必要走得更远。当我们看到我们应该这样做的理由时，我们会更愿意与他人讨论自己。首先，最好的理由是:如果我们跳过这一关键步骤，我们可能无法克服酗酒的问题。新来者一次又一次地试图对自己生活中的某些事实守口如瓮。为了避免这种屈辱的经历，他们转向了更简单的方法。他们几乎总是喝醉。 Having persevered with the rest of the program, they wondered why they fell. we think the reason is that they never completed their housecleaning. They took inventory all right, but hung on to some of the worst items in stock. They only thought they had lost their egoism and fear; they only thought they had humbled themselves. But they had not learned enough of humility, fearlessness and honesty, in the sense we find it necessary, until they told someone else all their life story.

酗酒者比大多数人都过着双重生活。他是个十足的演员。他向外界展示了自己的舞台性格。这是他想让他的同伴们看到的。他想要享有某种声誉，但他心里知道他不配。

他在狂欢中所做的事情更加剧了这种不一致。他恢复了理智，对模糊记得的某些情节感到厌恶。这些记忆是一场噩梦。他一想到可能有人看见了他就发抖。他以最快的速度，把这些记忆塞进自己的内心。他希望他们永远见不到天日。他处于持续的恐惧和紧张之中，这使得他喝了更多的酒。

心理学家倾向于同意我们的观点。我们花了几千美元做检查。我们知道很少有例子能让这些医生得到公平的休息。我们很少把全部真相告诉他们，也没有听从他们的建议。我们不愿意对这些富有同情心的人诚实，所以对其他人都不诚实。难怪许多医学界人士对酗酒者和他们康复的机会评价很低!

如果我们想在这个世界上活得长久幸福，我们就必须对某人完全诚实。在选择一个或几个人与之走这一亲密和机密的步骤之前，我们理所当然地、自然地经过深思熟虑。我们当中那些属于需要忏悔的宗教派别的人，当然会想要去找有责任接受忏悔的适当任命的权威。虽然我们没有宗教联系，但我们仍然可以与受某一既定宗教任命的人交谈。我们经常发现这样的人很快就能看到和理解我们的问题。当然，我们有时会遇到不理解酗酒者的人。

如果我们不能或不愿这样做，我们就从我们的熟人那里寻找一个沉默寡言、善解人意的朋友。也许我们的医生或心理学家就是那个人。可能是我们自己的家人，但我们不能向我们的妻子或父母透露任何会伤害他们和让他们不高兴的事情。我们没有权利以牺牲别人的利益来保全自己。我们把故事的这些部分讲给那些能理解却不受影响的人听。规则是我们必须对自己严格，但总是为别人着想。

尽管和某人讨论自己是非常必要的，但可能是一个人处于这样的境地，没有合适的人。如果是这样的话，这一步骤可以推迟，但是，只有在我们完全准备好一有机会就进行这一步骤的情况下。我们这么说，是因为我们非常渴望和对的人交谈。能够保持自信是很重要的;他完全理解并赞同我们的意图;他不会试图改变我们的计划。但我们绝不能把这仅仅当作拖延的借口。

当我们决定谁来听我们的故事时，我们不会浪费时间。我们有一个书面清单，我们准备了一个长时间的谈话。我们向我们的伴侣解释我们将要做什么以及为什么我们必须这么做。他应该意识到我们正在执行一项生死攸关的任务。大多数以这种方式接近的人都会很乐意提供帮助;他们将因我们的信任而感到荣幸。

我们收起骄傲，勇往直前，照亮性格的每一个转折，照亮过去的每一个黑暗缝隙。一旦我们采取了这一步，什么都不保留，我们很高兴。我们可以正视这个世界。我们可以独自享受完美的安宁和安逸。我们的恐惧从我们身上消失。我们开始感到我们的造物主近在咫尺。我们可能曾经有过某种精神信仰，但现在我们开始有了一种精神体验。酗酒问题已经消失的感觉往往会强烈地袭来。我们觉得我们在宽阔的高速公路上，与宇宙的灵手牵手行走。

回到家，我们找了一个可以安静一个小时的地方，仔细回顾我们所做的。我们从心底感谢上帝，因为我们更了解他。我们把这本书取下来放在书架上，翻到包含十二个步骤的那一页。仔细阅读前五个建议，我们会问我们是否遗漏了什么，因为我们正在建造一座拱门，我们将最终以自由人的方式穿过它。到目前为止，我们的工作扎实吗?石头到位了吗?我们在打地基的水泥上省钱了吗?我们试过不加沙子做灰泥吗?

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如果我们的回答让我们满意，我们就看第六步。我们强调了意愿是必不可少的。我们现在准备好让上帝从我们身上除去我们所承认的一切不可取的东西了吗?现在他能把他们每个人都带走吗?如果我们仍然抓着一些我们不愿放弃的东西不放，我们请求上帝帮助我们变得愿意。

当准备好了，我们说这样的话:“我的造物主，我现在愿意你拥有我的一切，好和坏。我祈求你现在从我的性格中除去每一个妨碍我对你和我的同伴有用的缺点。请赐予我力量，让我离开这里，去执行你的命令。阿门。”现在我们已经完成了第七步。

现在我们需要更多的行动，没有行动我们就会发现“没有行为的信心是死的”。让我们看看步骤八和步骤九。我们有一份名单，上面有我们伤害过的所有人，我们愿意对他们做出补偿。我们清点存货的时候做的。我们对自己进行了激烈的自我评价。现在我们向我们的伙伴们伸出援手，修复过去造成的伤害。我们试图扫除我们靠自我意志生活和自己掌控局面的努力所积累的碎片。如果我们没有这样做的意愿，我们会要求直到它到来。记住，我们一开始就约定，为了战胜酒精，我们会竭尽全力。

可能还有一些疑虑。当我们查看我们曾经伤害过的熟人和朋友的名单时，我们可能会对去拜访其中一些人感到缺乏信心。让我们放心。对于有些人，我们不需要，也许也不应该强调我们第一种方法的精神特征。我们可能会对他们产生偏见。此时此刻，我们正努力使我们的生活步入正轨。但这本身并不是目的。我们真正的目的是使自己最大限度地服务于上帝和我们周围的人。接近一个还在为我们对他的不公正而感到痛苦的人，宣布我们已经信教了，这很少是明智的。在拳击场上，这叫做用下巴领先。 Why lay ourselves open to being branded fanatics or religious bores? We may kill a future opportunity to carry a beneficial message. But our man is sure to be impressed with a sincere desire to set right the wrong. He is going to be more interested in a demonstration of good will than in our talk of spiritual discoveries.

我们不以此为借口来回避神的话题。如果它能达到任何好的目的，我们愿意用机智和常识宣布我们的信念。如何接近我们憎恨的人的问题将会出现。他给我们造成的伤害可能比我们给他造成的伤害要多，虽然我们对他的态度可能有所改善，但我们仍然不太愿意承认自己的错误。然而，面对我们不喜欢的人，我们会咬紧牙关。投靠敌人比投靠朋友难，但我们发现投靠敌人对自己有益得多。我们带着帮助和宽恕的精神去找他，承认我们以前的不愉快，并表达我们的遗憾。

在任何情况下，我们都不批评或争论这样的人。我们只是简单地告诉他，在我们尽最大努力纠正过去之前，我们永远不会戒酒。我们在那里是为了清扫我们这边的街道，意识到在我们这样做之前，任何有价值的事情都不会完成，从不试图告诉他应该做什么。他的缺点没有被讨论。我们坚持我们自己的。如果我们的态度平静、坦率、开放，我们就会对结果感到满意。

十有八九会发生意想不到的事。有时我们所拜访的人会承认自己的错误，因此多年的积怨在一小时内就烟消云散了。我们很少不取得令人满意的进展。我们以前的敌人有时会称赞我们所做的，并祝我们好运。偶尔，他会提供帮助。不过，如果真的有人把我们赶出他的办公室，那也没关系。我们已经做了演示，完成了一部分。这是无法挽回的局面。

大多数酗酒者都欠钱。我们不逃避债主。告诉他们我们正在做什么，我们毫不掩饰地喝酒;不管我们怎么想，他们通常都知道。我们也不害怕披露自己的酗酒情况，因为理论上它可能会造成经济损失。如此一来，最无情的债主有时会让我们大吃一惊。安排我们能做的最好的交易让这些人知道我们很抱歉。我们的酗酒使我们付款缓慢。无论走多远，我们都必须摆脱对债主的恐惧，因为如果我们害怕面对他们，我们很可能会喝酒。

也许我们犯了刑事罪行，如果当局知道了，我们可能会进监狱。我们可能会缺钱，无法偿还。我们已经向另一个人秘密承认了这一点，但我们确信，如果这件事被人知道，我们将被监禁或失去工作。也许这只是像虚报报销单这样的小过错。我们大多数人都做过这种事。也许我们离了婚，又再婚了，但没有给第一个人支付赡养费。她对此很气愤，已经发出了逮捕我们的逮捕令。这也是一种常见的麻烦。

尽管这些赔偿形式千差万别，但还是有一些普遍的原则可以指导我们。我们提醒自己，我们已经决定尽一切努力去寻找精神体验，我们要求给予我们力量和方向去做正确的事情，不管个人的后果可能是什么。我们可能会失去我们的职位或名誉或面临牢狱之灾，但我们愿意。我们必须这样。我们在任何事情上都不能退缩。

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然而，通常情况下，其他人也会参与其中。因此，我们不应该做草率而愚蠢的殉道者，为了救自己脱离酒精的深渊而无谓地牺牲别人。我们认识的一个人再婚了。因为怨恨和酗酒，他没有给第一任妻子赡养费。她非常愤怒。她上了法庭，拿到了逮捕他的命令。他已经开始了我们的生活方式，找到了一份工作，正在摆脱困境。如果他走到法官面前说:“我在这里。”那将是令人印象深刻的英雄行为。

我们认为，如果有必要的话，他应该愿意这样做，但如果他进了监狱，他就不能为两个家庭提供任何东西。我们建议他写信给他的第一任妻子，承认自己的错误并请求原谅。他照做了，还寄了一小笔钱。他告诉她他将来要努力做什么。他说如果她坚持，他完全愿意去坐牢。她当然没有这样做，整个情况早就改变了。

在采取可能牵连到其他人的激烈行动之前，我们必须征得他们的同意。如果我们获得了许可，咨询了他人，请求了上帝的帮助，那么这一极端的步骤就表明我们绝不能退缩。

这让我想起了一个关于我们朋友的故事。在喝酒的时候，他从一个深恶痛绝的生意对手那里收了一笔钱，却没有给他收据。随后，他否认收到了这笔钱，并以此作为诋毁该男子的依据。因此，他利用自己的不当行为作为破坏他人声誉的手段。事实上，他的对手被毁了。

他觉得自己做了一件不可能纠正的错事。如果他把那件旧事说出来，他担心这会毁了他伴侣的名誉，使他的家庭蒙羞，使他失去生活的来源。他有什么权利把那些依赖他的人牵扯进来?他怎么可能发表公开声明为他的对手开脱呢?

在与他的妻子和伴侣商量后，他得出的结论是，与其站在他的造物主面前为这样毁灭性的诽谤而内疚，还不如冒险去做。他明白他必须把结果交给上帝，否则他很快又会开始喝酒，无论如何，一切都将失去。他多年来第一次去教堂。布道结束后，他安静地站起来作了解释。他的行为得到了广泛的认可，如今他是镇上最值得信赖的公民之一。这一切都发生在多年前。

我们很可能会有家庭问题。也许我们和女人混在一起的方式我们并不愿意宣传。在这方面，我们怀疑酗酒者是否从根本上比其他人差得多。但饮酒确实会使家庭中的两性关系复杂化。在和一个酒鬼生活了几年之后，妻子会变得疲惫不堪、满腹怨气、沉默寡言。她还能是别的什么呢?丈夫开始感到孤独，为自己感到难过。他开始在夜总会或类似的地方四处寻找酒以外的东西。也许他正在和那个“理解他的女孩”有一段秘密而令人兴奋的恋情。说句公道话，我们必须说她也许能理解，但对于这样的想法，我们该怎么办呢? A man so involved often feels very remorseful at times, especially if he is married to a loyal and courageous girl who has literally gone through hell for him.

不管是什么情况，我们通常都得做点什么。如果我们确定妻子不知道，我们应该告诉她吗?我们认为，并非总是如此。如果她大概知道我们一直很放荡，我们应该详细地告诉她吗?毫无疑问，我们应该承认错误。她可能坚持要知道所有的细节。她会想知道那个女人是谁，她在哪里。我们觉得应该告诉她，我们无权把别人牵扯进来。我们为我们所做的事感到抱歉，上帝保佑，这种事不会再发生。我们不能做更多的事情;我们无权再进一步了。 Though there may be justifiable exceptions, and though we wish to lay down no rule of any sort, we have often found this the best course to take.

我们的生活设计不是一条单行道。这对妻子和对丈夫一样好。如果我们可以忘记，她也可以。然而，最好不要毫无必要地说出一个她可以发泄嫉妒的人的名字。

也许在某些情况下需要最大程度的坦白。局外人无法评价如此亲密的关系。也许两者都会决定，明智和仁爱的方式是让过去成为过去。每个人都可以为此祈祷，把对方的幸福放在首位。时刻记住，我们正在面对的是人类最可怕的情感——嫉妒。优秀的将军可能会决定从侧面攻击这个问题，而不是冒险进行面对面的战斗。

如果我们没有并发症，家里还有很多事要做。有时我们会听到酗酒者说，他唯一需要做的就是保持清醒。他当然必须保持清醒，否则就没有家了。但他对妻子和父母的态度多年来一直令人震惊，要想让他们满意，他还有很长的路要走。所有的理解都是母亲和妻子对酗酒者所具有的耐心。如果不是这样，我们中的许多人今天就会无家可归，也许已经死了。

酗酒者就像龙卷风一样，在别人的生活中呼啸而过。心被打破。甜蜜的关系已经死了。感情已被连根拔起。自私和不顾他人的习惯使这个家陷入混乱。当一个人说清醒就够了的时候，我们会觉得他是不假思索的。他就像一个农民从龙卷风的地窖里出来，发现他的家被毁了。他对妻子说:“妈，你看不出有什么不对劲。风停了，真是太好了!”

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是的，未来的重建还需要很长一段时间。我们必须带头。一句懊悔的咕哝“我们很抱歉”根本填不满。我们应该和这家人坐下来，坦率地分析我们现在看到的过去，要非常小心，不要批评他们。它们的缺陷可能是显而易见的，但我们自己的行为很可能要负部分责任。所以我们和家人一起打扫屋子，每天早晨在冥想中祈求造物主向我们展示耐心、宽容、善良和爱的道路。

精神生活不是一种理论。我们必须活下去。除非一个人的家人表达了在精神原则上生活的愿望，否则我们认为我们不应该敦促他们。我们不应该不停地和他们谈论属灵的事。它们会随着时间的推移而改变。我们的行为比我们的话更能说服他们。我们必须记住，喝了十年或二十年的酒，任何人都会变成怀疑论者。

也许有些错误我们永远无法完全纠正。如果我们能诚实地对自己说，如果可以的话，我们会纠正他们，我们就不会担心他们。有些人看不见我们就给他们寄一封诚实的信。在某些情况下，延期可能是有正当理由的。但如果可以避免，我们不会拖延。我们要懂事，要圆滑，要体贴，要谦卑，不要奴颜婢膝，不要卑躬屈膝。作为神的子民，我们要站起来;我们不会在任何人面前爬行。

如果我们在这一阶段的发展中付出艰苦的努力，在我们完成一半的时候，我们将会感到惊奇。我们将体验一种新的自由和幸福。我们不会对过去感到遗憾，也不想对它关上大门。我们不会对过去感到遗憾，也不想对它关上大门。我们将理解宁静这个词，我们将知道和平。无论我们走得多远，我们都会看到我们的经验如何有益于他人。那种无用感和自怜感将会消失。我们会对自私的事情失去兴趣，而对他人产生兴趣。自我追求会溜走。我们整个的态度和人生观都会改变。 Fear of people and of economic insecurity will leave us. We will intuitively know how to handle situations which used to baffle us. We will suddenly realize that God is doing for us what we could not do for ourselves.

这些是奢侈的承诺吗?我们认为不是。它们在我们中间实现，有时快，有时慢。只要我们为之努力，梦想总会实现。

这个想法把我们带到了第十步，它建议我们继续进行个人盘点，并在前进的过程中继续纠正任何新的错误。我们积极地开始了这种生活方式，因为我们清理了过去。我们进入了圣灵的世界。我们的下一个功能是增进理解和提高效率。这不是一朝一夕的事情。它应该持续我们的一生。继续留意自私、不诚实、怨恨和恐惧。当这些问题突然出现时，我们请求上帝立即去除它们。我们会立即与他人讨论，如果我们伤害了任何人，我们会迅速做出补偿。然后我们坚决地把我们的想法转向我们可以帮助的人。 Love and tolerance of others is our code.

我们不再与任何事任何人斗争，甚至是酒精。因为到这个时候，理智已经恢复了。我们很少会对酒感兴趣。如果受到诱惑，我们就会退缩，就像远离灼热的火焰一样。我们的反应是理智而正常的，我们会发现这一切都是自动发生的。我们将看到，我们对酒的新态度是在我们没有任何思考或努力的情况下就给我们的。它就来了!这就是它的奇迹。我们不是在对抗它，也不是在避免诱惑。我们觉得我们好像被置于一个中立的位置，安全且受保护。 We have not even sworn off. Instead, the problem has been removed. It does not exist for us. We are neither cocky nor are we afraid. That is our experience. That is how we react so long as we keep in fit spiritual condition.

我们很容易放弃行动的精神计划，停留在我们的荣誉上。如果我们这样做，我们将面临麻烦，因为酒精是一个微妙的敌人。我们无法治愈酒精中毒。我们真正拥有的是每日的缓刑，取决于我们精神状态的维持。每一天，我们都必须把神的旨意带入我们所有的活动中。“我怎样才能更好地为你服务?你的意志(不是我的)必须实现。”这些想法必须经常伴随着我们。我们可以沿着这条线随心所欲地行使我们的意志力。这是对遗嘱的正确使用。

关于从拥有一切知识和力量的上帝那里获得力量、灵感和方向，已经说了很多。如果我们仔细地遵循指示，我们已经开始感觉到他的圣灵流入我们。在某种程度上，我们已经有了神的意识。我们已经开始发展这种至关重要的第六感。但我们必须走得更远，这意味着我们必须采取更多行动。

第11步建议祈祷和冥想。在祷告这件事上，我们不应该害羞。比我们更好的人都在不断地使用它。如果我们有正确的态度并努力去做，它是有效的。在这件事上很容易含糊其辞。然而，我们相信我们可以提出一些明确和有价值的建议。

当我们晚上退休时，我们建设性地回顾我们的一天。我们是怨恨、自私、不诚实还是害怕?我们该道歉吗?我们是否把应该马上和别人讨论的事情藏在心里?我们对所有人都是善良和有爱的吗?我们在哪些方面可以做得更好?我们是不是大部分时间都在想着自己?或者我们是否在想我们能为他人做些什么，我们能在生命之流中融入些什么?但我们必须小心，不要陷入忧虑、悔恨或病态的沉思，因为那会减少我们对他人的用处。在做了回顾之后，我们请求上帝的宽恕，并询问应该采取什么纠正措施。

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一觉醒来，让我们想想未来的24小时。我们考虑当天的计划。在我们开始之前，我们请求上帝指导我们的思考，尤其要求它远离自怜、不诚实或自私自利的动机。在这些条件下，我们可以有雷竞技到底好不好用把握地运用我们的心智能力，因为上帝毕竟给了我们大脑来使用。当我们的思想清除了错误的动机时，我们的思想生活就会达到一个更高的境界。

在思考我们的一天时，我们可能面临优柔寡断。我们可能无法决定该走哪条路。在这里，我们向上帝寻求灵感，一个直观的想法或决定。我们放松放松。我们经常惊讶地发现，在尝试了一段时间之后，正确的答案是如何出现的。过去的预感或偶尔的灵感逐渐成为大脑工作的一部分。由于我们还没有经验，而且刚刚有意识地与神接触，我们不太可能一直受到启发。我们可能会为这种假设付出各种荒谬的行动和想法的代价。然而，我们发现，随着时间的推移，我们的思维会越来越接近灵感的层面。我们开始依赖它。

我们通常以祈祷来结束冥想，祈祷我们一整天都被告知我们的下一步是什么，我们被给予我们需要的任何东西来处理这些问题。我们特别要求从自我意志中获得自由，并小心地不只为自己提出任何要求。然而，如果别人需要帮助，我们可以为自己发问。我们小心翼翼，从不为自己自私的目的祈祷。我们中的许多人在这方面浪费了很多时间，但这并没有起作用。你很容易看出原因。

如果情况允许，我们会邀请妻子或朋友和我们一起晨间冥想。如果我们所属的教派要求我们一定要在早晨献身，我们也会这样做。如果不是宗教团体的成员，我们有时会选择并背诵一些特定的祈祷词，强调我们一直在讨论的原则。也有很多有用的书。这些建议可以从一个人的牧师、牧师或拉比那里得到。很快就能看出宗教人士在什么地方是对的。充分利用他们提供的东西。

当我们度过一天的时候，当我们激动或怀疑的时候，我们会停下来，要求正确的想法或行动。我们不断提醒自己，我们不再是主宰一切，每天谦卑地对自己说许多次:“你的旨意必成就。”这样我们就不会有激动、恐惧、愤怒、担忧、自怜或愚蠢决定的危险。我们变得更有效率。我们不那么容易疲倦了，因为我们不像当初那样愚蠢地消耗精力，试图安排适合自己的生活。

真的很有效。

我们酗酒者是没有纪律的。所以我们让上帝用我们刚才列出的简单方法来管教我们。

但这还不是全部。有更多的行动。“没有行为的信心是死的。”下一章是关于第12步的。

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