爱与上瘾- 3。成瘾的通论

见:Peele, S.和Brodsky, A. (1975)，爱与上瘾．纽约:Taplinger。

©1975 Stanton Peele和Archie Brodsky。
经塔普林格出版有限公司授权转载。

我讨厌它的软弱，而不喜欢它令人愉快的徒劳。我讨厌它，讨厌我自己一直沉浸在它之中。我讨厌它，就像我讨厌让我神经紧张的小毒瘾一样。它的影响是一样的，但比毒品更阴险，更令人泄气。感觉恐惧使人害怕，感觉更多的恐惧使人更害怕。
玛丽MacLANE,《我，玛丽·麦克莱恩:人类的日子日记

有了我们新的成瘾模型，我们不再需要只从药物的角度来考虑成瘾。我们关注的是一个更大的问题，为什么有些人试图通过一种安慰的、但人为的、自我消耗的与外部事物的关系来封闭他们的经历。就其本身而言，对象的选择与这种相互依赖的普遍过程无关。人们用来释放意识的任何东西都可能被滥用。

然而，作为我们分析的起点，成瘾药物使用可以方便地说明成瘾的心理原因和方式。由于人们通常从成瘾的角度来考虑药物依赖，在这一领域，谁会上瘾，为什么会上瘾是最容易理解的，心理学家已经对这些问题提出了一些相当好的答案。但是，一旦我们考虑到他们的工作及其对成瘾一般理论的影响，我们就必须超越药物。有必要超越受文化和阶级限制的定义，这种定义使我们能够将成瘾视为别人的问题。有了一个新的定义，我们可以直接看到我们自己的上瘾。

成瘾者的人格特征

第一个认真研究瘾君子性格的研究者是劳伦斯·科尔布，他在20世纪20年代在美国公共卫生服务部门对阿片类药物成瘾者的研究被收集在一本名为《阿片类药物成瘾者》的书中吸毒成瘾:一个医学问题。科尔布发现，上瘾者的心理问题早在上瘾者之前就存在了，他总结道:“神经症患者和精神病患者从麻醉剂中获得了一种从现实生活中解脱出来的愉悦感，这是正常人无法获得的，因为生活对他们来说并不是特殊的负担。”当时，科尔布的研究为人们歇斯底里地谈论阿片类药物本身可能导致的个人恶化提供了一个理由。然而，从那以后，科尔布的方法被批评为对吸毒者过于消极，忽视了导致吸毒的动机范围。如果吸毒者本身是我们所关心的，那么对科尔布的批评是正确的，因为我们现在知道，除了那些具有“成瘾人格”的吸毒者之外，还有许多种类的吸毒者。但是，科尔布的见解仍然是正确的，因为它精确地指出了一种人格取向，这种人格取向经常在自我毁灭的药物使用以及人们做的许多其他不健康的事情中表现出来。雷竞技是骗人的

后来对吸毒者的性格研究扩展了科尔布的发现。Lasagna和他的同事们在研究医院病人对吗啡安慰剂的反应时发现，接受安慰剂作为止痛药的病人比不接受安慰剂的病人更可能对吗啡本身的效果感到满意。似乎某些人，除了更容易接受无害的注射外，也更容易受到吗啡等强效止痛剂的实际影响。这群人有什么特点?从访谈和罗夏测验中，我们得出了一些关于安慰剂反应堆的结论。他们都认为医院护理“很棒”，与工作人员更合作，更积极地去教堂，比非反应堆的人更多地使用传统的家庭药物。他们更焦虑，情绪更不稳定，对本能需求的表达控制更少，更依赖外界刺激，而不是自己的心理过程，这并不像非反应者那样成熟。

这些特征形成了一幅鲜明的图景:在医院里对麻醉剂(或安慰剂)反应最强烈的人是柔韧的、信任的、不自信的，并且愿意相信医生给他们的药一定是有益的。我们能把这些人和街头瘾君子相提并论吗?查尔斯·威尼克(Charles Winick)对许多瘾君子在青少年时期上瘾的事实给出了以下解释，只有当他们长大和更稳定时才会“成熟”:

……他们(吸毒者)在十几岁或二十岁出头的时候开始服用海洛因，作为他们应对成年早期挑战和问题的方法....使用麻醉品可能使使用者有可能逃避、掩盖或推迟表达这些需要和决定[即性、攻击性、职业、经济独立和对他人的支持]....在一个不那么有意识的层面上，他可能预计会依赖监狱和其他社区资源. . . .在成年早期成为麻醉品成瘾者，从而使成瘾者避免许多决定....

在这里，我们再次看到缺乏自信和相关的依赖需求决定了成瘾的模式。当瘾君子的问题得到某种解决时(无论是通过永久接受其他依赖的社会角色，还是通过最终收集情感资源以达到成熟)，他对海洛因的上瘾就会停止。它在他的生活中不再起作用了。温尼克强调了宿命论信念在成瘾过程中的重要性，他总结说，那些无法成熟的成瘾者是那些“决定自己‘上瘾了’，不努力戒除成瘾，并向他们认为不可避免的事情屈服的人。”

在他们对街头海洛因吸食者日常生活的描绘中通往H的路。Chein和他的同事强调，瘾君子需要弥补他缺乏更实质性的出口。正如Chein在后来的一篇文章中所说:

几乎从他最初的日子起，瘾君子就被系统地教育和训练成无能的人。因此，不像其他人，他找不到一个职业，一个事业，一个有意义的，持续的活动，可以这么说，围绕着他的生活。然而，这种上瘾甚至为这个空虚的问题提供了答案。瘾君子的生活是一种职业——哄骗，筹集资金，确保联系和维持供应，耍手段对付警察，执行准备和吸毒的仪式——围绕着这个职业，瘾君子可以建立一个合理充实的生活。

虽然Chein没有这么说，但这种替代的生活方式是街头吸毒者沉迷的。

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探索为什么瘾君子需要这样的替代生活，作者通往H的路．描述一下上瘾者狭隘的世界观和他对世界的防御姿态。上瘾者对生活持悲观态度，对生活的消极和危险的方面全神贯注。在钱恩所研究的贫民窟环境中，他们在情感上与人分离，只会将他人视为可被利用的对象。他们对自己缺乏信心，除非受到权威人士的推动，否则他们不会积极参与活动。他们是被动的，即使他们是操纵者，他们最强烈的需求是对可预测的满足的需求。Chein的发现与Lasagna和Winick的一致。总之，他们表明，有毒瘾倾向的人没有解决童年时期关于自主和依赖的冲突，从而发展出成熟的人格。

为了理解是什么使一个人上瘾，考虑一下受控制的使用者，即那些即使服用同样强效药物也不会上瘾的人。温尼克所研究的医生由于获得毒品相对容易，因而有助于控制他们对麻醉品的使用。然而，一个更重要的因素是他们生活的目的性——毒品使用是次要的活动和目标。使大多数使用麻醉品的医生能够抵御一种药物支配的原因很简单，即他们必须根据药物对他们履行职责的影响来规范他们的用药。

即使在没有医生社会地位的人群中，控制用药背后的原则也是一样的。诺曼·金伯格和理查德·雅各布森在不同的背景下，在年轻人中发现了许多受控制的海洛因和其他毒品使用者。Zinberg和Jacobson认为，一个人的社会关系的程度和多样性是决定一个人是否会成为受控或强迫性吸毒者的关键。如果一个人认识其他不使用该药物的人，他就不太可能完全沉浸在这种药物中。这些调查人员还报告说，有控制的使用取决于使用者是否有一个特定的惯例，规定他什么时候服用药物，所以只有在某些情况下他才会认为是合适的，而在其他情况下，如工作或学校，他会排除它。同样，受控制的使用者与上瘾者的区别在于药物如何融入他生活的整体环境。

结合对受控制使用者的研究和对成瘾者的研究，我们可以推断，成瘾是一种药物使用模式，发生在生活中几乎没有依靠的人身上。缺乏潜在的方向，找不到什么可以娱乐或激励他们的东西，他们没有什么可以与麻醉药品的影响竞争。但对其他人来说，药物的影响虽然可能相当大，但并不是压倒性的。他们的参与和满足阻止了对某些事物的完全服从，而这些事物的行动是限制和麻木的。偶尔使用者可能需要缓解，或者可能只使用特定的积极效果的药物。但他太看重他的活动、他的友谊、他的可能性，以至于不能牺牲它们去排斥和重复，这就是上瘾。

在特殊情况下接触过麻醉品的人，如医院病人和退伍军人，没有药物依赖雷竞技到底好不好用这一点已经被注意到了。这些人使用鸦片来安慰或缓解某种暂时的痛苦。在正常情况下，他们并不会觉得生活不愉快到想要抹杀自己的意识。作为动机范围正常的人，他们有其他选择——一旦他们从痛苦的处境中解脱出来——这比无意识更有吸引力。他们几乎从来没有经历过完全的戒断症状或对药物的渴望。

在成瘾和鸦片，阿尔弗雷德·林德史密斯(Alfred lindessmith)指出，即使病人确实经历了某种程度的吗啡戒断疼痛，他们也能够保护自己不受长期渴望的影响，因为他们认为自己是暂时有问题的正常人，而不是瘾君子。就像一种文化会受到对成瘾存在的普遍信念的影响一样，一个认为自己是瘾君子的人会更容易感受到毒品的成瘾效应。不像街头瘾君子，他们可能鄙视他们的生活方式，不像病人和军人他们自然认为他们比药物更强。事实上，这种信念使他们能够抵制上瘾。反过来，我们就有了一个容易上瘾的人的取向:他相信毒品比他更强大。在这两种情况下，人们对一种药物对他们的作用的估计反映了他们对自己本质优势和劣势的估计。因此，成瘾者认为，在他被驱使去寻找它的同时，他可以被一种经历所淹没。

那么，谁是瘾君子呢?我们可以说，他(她)缺乏独立面对生活的欲望——或者对自己的能力缺乏信心。他的人生观不是一种积极的、期待快乐和满足机会的人生观，而是一种消极的人生观，害怕世界和他人对他自己构成威胁。当这个人遇到要求或问题时，他从外部来源寻求支持，因为他觉得外部来源比他自己更强大，他相信外部来源可以保护他。瘾君子并不是真正叛逆的人。相反，他是一个可怕的人。他渴望依赖毒品(或药品)、人、机构(如监狱和医院)。把自己交给这些更大的势力，他就成了一个永远的残废。理查德·布鲁姆发现，吸毒者从小就在家里接受训练，接受并利用病人的角色。这种屈服的准备是上瘾的基调。 Disbelieving his own adequacy, recoiling from challenge, the addict welcomes control from outside himself as the ideal state of affairs.

成瘾的社会心理学方法

从这种对主观、个人体验的强调出发，我们现在可以尝试定义上瘾。我们一直倾向于社会心理学的定义，因为它关注的是一个人的情绪状态以及他与周围环境的关系。这些必须反过来从社会制度对个人观点的影响来理解。社会心理学方法不是从生物学甚至心理学的绝对角度出发，而是试图通过询问人们是什么样的人，他们的行为背后是什么样的思想和感觉，他们是如何变成现在这样的，以及他们目前面临着来自环境的什么压力，来理解人们的经历。

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在这些条件下，当一个人对一种感觉、一个物体或另一个人的依恋降低了他对周围环境或自身中其他事物的欣赏和处理能力时，上瘾就存在了，以至于他越来越依赖这种体验作为他唯一的满足来源。一个人容易上瘾，以至于他无法与整个环境建立有意义的关系，从而无法发展出完整的人生。在这种情况下，他很容易无意识地沉迷于自己之外的事物，他的易感性随着每一次接触上瘾的物体而增加。

我们对成瘾的分析始于成瘾者对自己的低评价，以及他对生活缺乏真正的参与，并研究了这种不适是如何发展到更深的螺旋，这是成瘾心理学的中心。上瘾的人还没有学会去完成他认为有价值的事情，甚至还没有学会享受生活。如果他觉得自己无法参与有意义的活动，他自然会拒绝任何这样做的机会。他缺乏自尊导致了这种悲观情绪。瘾君子自尊心低的另一个结果是，他相信自己不能独立，他必须有外界的支持才能生存。因此，他的生活呈现出一系列依赖的形态，无论是被认可的(如家庭、学校或工作)，还是不被认可的(如毒品、监狱或精神病院)。

他的情况并不令人愉快。面对他所恐惧的世界，他感到焦虑不安，他对自己的感觉也同样不愉快。渴望逃离他生活中令人厌恶的意识，又没有持久的目的来抑制他对无意识的渴望，瘾君子欢迎遗忘。他在任何可以暂时消除他对自己和处境的痛苦意识的经历中都能找到它。阿片类药物和其他强抑制药物通过诱导全方位的舒缓感直接实现这一功能。他们的止痛效果，他们创造的感觉，使用者不需要做更多的事情来纠正他的生活，使阿片类药物成为突出的成瘾对象。切恩引用了一个瘾君子的话说，他在第一次注射海洛因后，就经常吸食海洛因:“我真的很困。我进去躺在床上....我想，这是给我的!从那以后，直到现在，我从未错过任何一天。” Any experience in which a person can lose himself—if that is what he desires—can serve the same addictive function.

然而，从意识中解脱出来的代价是自相矛盾的。当瘾君子离开自己的世界，转向上瘾的对象时，他越来越看重它的安全、可预测的效果，他就不再应付那个世界了。当他越来越沉迷于毒品或其他成瘾体验时，他逐渐无法处理最初驱使他吸毒的焦虑和不确定性。他意识到这一点，他的逃避和沉迷只会加剧他的自我怀疑。当一个人为了回应他的焦虑而做了一些他不尊重的事情(比如喝酒或暴饮暴食)，他对自己的厌恶会导致他的焦虑增加。因此，现在他也面临着一个更暗淡的客观形势，他甚至更需要上瘾的经历给他带来的安慰。这就是上瘾的循环。最终，瘾君子完全依赖毒瘾来满足生活，没有其他东西能让他感兴趣。他已经放弃了生存的希望;遗忘是他能够全心全意追求的一个目标。

戒断症状的发生是因为一个人不能被剥夺他在这个世界上唯一的安全感来源——一个他越来越疏远的世界——而没有相当大的创伤。他最初遇到的问题现在被放大了，他已经习惯了自己的意识被不断地催眠。在这一点上，他最害怕再次暴露在世界面前，他会尽其所能来维持他的受保护状态。这里是成瘾过程的完成。瘾君子的自卑又一次发挥了作用。它使他感到无助，不仅是对世界的其余部分，也是对上瘾的东西，所以他现在认为他既不能离开它，也不能从它的掌控中解脱出来。对于一个一生都被训练成无助的人来说，这是一个自然的结局。

有趣的是，一个用来反对成瘾的心理学解释的论点实际上可以帮助我们理解成瘾的心理学。人们经常认为，由于实验室里的动物会对吗啡上瘾，而且由于婴儿出生时母亲在怀孕期间经常服用海洛因，因此心理因素不可能在这一过程中起作用。但正是由于婴儿和动物不具备成年人理想中所拥有的敏锐的兴趣和完整的生活，才使他们都容易上瘾。当我们想到动物和婴儿上瘾的情况时，我们就能雷竞技到底好不好用更好地理解上瘾者的处境。除了相对简单的动机外，猴子被关在一个小笼子里，背上绑着注射装置，它们被剥夺了自然环境提供的各种刺激。他们所能做的就是推杠杆。很明显，婴儿也没有能力体验生活的全部复杂性。然而，这些生理或生理上的限制因素与瘾君子生活中的心理限制并无二致。然后，“上瘾”的婴儿在出生时就与子宫和血液中海洛因的感觉分开了，这种感觉与子宫有关，它本身就模拟了子宫般的舒适。正常的出生创伤会变得更糟，婴儿会因为暴露在严酷的环境中而退缩。 This infantile feeling of being deprived of some necessary sense of security is again something which has startling parallels in the adult addict.

成瘾和非成瘾的标准

就像一个人可能是强迫性或受管制的吸毒者一样，做任何事情都有上瘾和不上瘾的方式。当一个人有强烈的上瘾倾向时，他所做的一切都符合上瘾的心理模式。除非他处理好自己的弱点，否则他主要的情感投入将会上瘾，他的生活将由一系列的上瘾组成。劳伦斯·库比的一段话创造性过程的神经质扭曲戏剧化地关注个性决定任何一种感觉或活动质量的方式:

没有一件事，一个人可以做或感觉或思考，无论是吃或睡或喝或战斗或杀戮或恨或爱或悲伤或欢欣或工作或玩耍或绘画或发明，是不能生病或健康....衡量健康的标准是灵活性，从经验中学习的自由，随着内部和外部环境的变化而改变的自由……对奖励和惩罚的刺激作出适当反应的自由，特别是在满足时停止的自由。

如果一个人在被满足后不能停止，如果他不能被满足，他就是上瘾了。恐惧和不足感导致上瘾者寻求持续的刺激和环境，而不是冒险去体验新奇或不可预知的危险。心理上的安全感是他最想要的。他在自己之外寻找，直到他发现上瘾的经历是完全可以预测的。在这一点上，满足是不可能的——因为他渴望的是同一种感觉。随着上瘾的加深，新奇和改变成为他更无法忍受的事情。

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成瘾的关键心理维度是什么?成瘾的对立面是自由和成长?心理学的一个主要理论是成就动机，由约翰·阿特金森在动机介绍。成就动机是指一个人追求一项任务的积极愿望，以及他从成功完成任务中获得的满足感。与成就动机相反的是所谓的“失败恐惧”，这种观点会导致一个人以焦虑而不是积极的期待来应对挑战。这是因为人们没有将新环境视为探索、满足或成就的机会。对他来说，这只会带来他认为可能会失败的耻辱威胁。一个非常害怕失败的人会避免新鲜事物，很保守，并试图将生活简化为安全的常规和仪式。

这里涉及到的最根本的区别——以及成瘾——是对成长和体验的渴望与对停滞不前和保持原封不动的渴望之间的区别。乔泽夫·科恩引用了瘾君子的话:“最好的快感……是死亡。”当生活被视为一种负担，充满了不愉快和无用的挣扎时，上瘾是一种投降的方式。不上瘾和上瘾的区别就像把世界看成竞技场和把世界看成监狱的区别。这些截然不同的倾向为评估某种物质或活动是否对特定的人上瘾提供了一个标准。如果一个人从事的事情能提高他的生活能力——能让他更有效地工作，更美好地爱，更欣赏周围的事物，最后，能让他成长、改变和发展——那么它就不会上瘾。另一方面，如果它削弱了他——如果它使他不那么有吸引力，不那么有能力，不那么敏感，如果它限制了他，扼杀了他，伤害了他——那么它就是上瘾的。

这些标准并不意味着参与游戏就一定会上瘾，因为它非常吸引人。当一个人能够真正地投入到某件事中，而不是一味地寻找它最一般、最肤浅的特征时，他就不会上瘾。上瘾是以强烈的需求为标志的，它只会促使一个人反复地让自己暴露在一种感觉的最粗俗的方面，主要是它的令人陶醉的效果。海洛因上瘾者在使用毒品时最依赖于仪式元素，比如注射海洛因的行为、刻板的关系和获得海洛因的过程，更不用说毒品所具有的麻木的可预见性。

当一个人享受一段经历或被它激励时，他希望进一步追求它，更多地掌握它，更好地理解它。另一方面，上瘾者只希望保持一个明确定义的日常生活。显然，这并不仅仅适用于海洛因成瘾者。当一个男人或女人工作纯粹是为了确信他或她在工作，而不是积极地渴望做某事，那么这个人对工作的投入就是强迫性的，所谓的“工作狂”综合症。这样的人不关心他的劳动成果，也不关心他所做的所有其他伴随物和结果可能是毫无意义的，或者更糟，有害的。同样地，海洛因成瘾者的生活也包括获得毒品所需要的纪律和挑战。但面对社会的判断，他无法保持对这些努力的尊重，社会认为这些努力没有建设性，更糟糕的是，它们是邪恶的。对于瘾君子来说，当他每天狂热地工作四次以获得快感时，他很难感到自己做了一些有持久价值的事情。

从这个角度来看，虽然我们可能会倾向于把专注的艺术家或科学家称为沉迷于他或她的工作，但这种描述并不合适。一个人由于无法与人建立正常的关系而投身于单独的创造性工作，这可能有上瘾的成分，但伟大的成就往往需要缩小关注范围。这种专注与上瘾的区别在于，艺术家或科学家并没有逃避新奇和不确定，进入一种可预测的、令人欣慰的状态。他从自己的活动中获得创造和发现的乐趣，这种乐趣有时会拖延很久。他继续解决新的问题，磨练自己的技能，敢于冒险，遇到阻力和挫折，总是挑战自己。否则就意味着他多产事业的终结。无论他个人的不完整性如何，他对工作的投入并不会削弱他的完整性和他的生活能力，因此也不会使他想要逃避自我。他接触到一个艰难而苛刻的现实，他的成就是开放的，由那些同样从事的人来评判，这些人将决定他在他的学科历史上的地位。最后，他的工作可以通过它给整个人类带来的好处或乐趣来评估。

工作、社交、吃饭、喝酒、祈祷——一个人生活中任何常规的部分都可以根据它对他的经历质量的贡献或减损来评估。或者，从另一个方向看，一个人对生活的一般感觉的性质将决定他的任何习惯性参与的性质。正如马克思所指出的那样，正是试图将单一的参与与一个人的其余生活分开，才导致了成瘾:

相信这是无稽之谈……一个人可以满足一种激情，而不满足其他所有的激情自己,整个有生命的个体。如果这种激情具有抽象的、独立的性质，如果它作为一种异己的力量与他对抗……其结果是，这个人只能获得片面的、残缺的发展。
(引自埃里希·弗洛姆《马克思对人类知识的贡献》)

这样的标准可以适用于任何事物或行为;这就是为什么除了那些与毒品有关的人之外，许多人都符合成瘾的标准。另一方面，当药物用于实现生活中更大的目标时，即使目的是增强自我意识，扩展意识，或仅仅是自我享受，它们也不会上瘾。

事实上，从某件事中获得积极快乐的能力，因为它能给自己带来快乐而去做某事的能力，是不上瘾的主要标准。人们吸毒是为了享乐，这似乎是一个既定的结论，但对瘾君子来说却不是这样。瘾君子并不觉得海洛因本身有快感。相反，他用它来消除环境中他所害怕的其他方面。一个烟瘾者或酗酒者可能曾经喜欢抽烟或喝酒，但当他上瘾时，他被迫使用这种物质仅仅是为了维持自己在可承受的生存水平上。这是一个容忍的过程，通过这个过程，成瘾者开始依赖成瘾对象，将其视为心理生存所必需的东西。可能是一个积极的动机，结果却变成了一个消极的动机。这是需要而不是欲望的问题。

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成瘾的另一个相关迹象是，对某种东西的排他性渴望伴随着对满足这种渴望的物体的丧失辨别能力。在瘾君子与某种物质建立关系的早期阶段，他可能会渴望这种物质给他的体验中的某种特定品质。他希望有某种反应，如果没有，他就不满意。但过了一定程度，上瘾者就无法区分这种经历的好坏。他所关心的只是他想要得到它。酒鬼对酒的味道不感兴趣;同样，当周围有食物的时候，强迫饮食者也不特别吃什么。海洛因上瘾者和受控制的使用者之间的区别在于区分吸毒条件的能力。雷竞技到底好不好用Zinberg和Jacobson发现，受管制的药物使用者在沉溺于任何特定场合之前，会考虑许多务实的因素——药物价格多少，供应有多好，集合的公司是否有吸引力，他还可以用他的时间做些什么。这样的选择对瘾君子来说是不开放的。

由于成瘾者所渴望的只是对基本体验的重复，只要某些关键刺激始终存在，他就不会意识到周围环境的变化——甚至成瘾感觉本身也是如此。这种现象在那些使用海洛因、LSD、大麻、速度或可卡因的人身上很明显。虽然轻度、不规律或新手使用者非常依赖情境线索来设置心情，以享受他们的旅行，但重度使用者或上瘾者几乎完全无视这些变量。这一点，以及我们所有的标准，都适用于生活中其他领域的上瘾者，包括爱情上瘾者。

团体和私人世界

上瘾，因为它逃避现实，等于用一种私人的意义和价值标准取代了公众接受的标准。通过与他人分享来加强这种异化的世界观是很自然的;事实上，它往往是首先从别人那里学来的。理解群体围绕着强迫性、排他性的活动和信仰体系而联合起来的过程，是探索包括夫妻在内的群体如何自身构成一种成瘾的重要一步。通过观察一群成瘾者如何构建他们自己的世界，我们对成瘾的社会方面有了基本的见解，以及由此产生的直接后果——社会成瘾。雷竞技是骗人的

霍华德·贝克尔(Howard Becker)在50年代观察了一组大麻使用者，他们向新成员展示如何吸食大麻，以及如何解释它的效果。他们还向他们展示了如何成为团队的一员。新入会的人正在传授让这个群体与众不同的体验——大麻的快感——以及为什么这种独特的体验是令人愉悦的，因此是好的。该集团正在进行自我定义的过程，并创造了一套独立于整个世界的内部价值观。这样，微型社会就由那些拥有一套价值观的人组成，这些价值观与他们共同拥有的东西有关，但人们通常不接受这些价值观。这种东西可以是使用某种特定的药物，狂热的宗教或政治信仰，或对深奥知识的追求。当一门学科变得如此抽象，以至于在专家之间的秘密交流中失去了它与人类的相关性时，同样的事情也会发生。除了把新的奉献者吸引到团体的边界之外，他们无意影响团体之外的事件进程。这种情况经常发生在象棋、桥牌和赛马等独立的心理系统中。像桥牌这样的活动让很多人上瘾，因为在这些活动中，群体仪式和私人语言的元素——群体上瘾的基础——是如此强烈。

为了理解这些不同的世界，考虑一个围绕其成员参与毒品(如海洛因或大麻)的组织，当时这是一种不被批准和离经叛道的活动。成员们一致认为使用这种药物是正确的，这既是因为它给人的感觉，也是因为作为一个正常世界的完全参与者的困难或不吸引人，即成为一个“直男”。在吸毒者的“时髦”亚文化中，这种态度构成了一种有意识的优于异性恋世界的意识形态。这类群体，就像诺曼·梅勒(Norman Mailer)在《白人黑人》(the White Negro)一书中描写的潮人，或者Chein研究的那些犯罪成瘾者，对社会主流既鄙视又恐惧。当一个人成为那个群体的一部分，接受其独特的价值观，并只与其中的人交往时，他就“融入”了——成为那个亚文化的一部分——并与它之外的人断绝了联系。

瘾君子们需要发展他们自己的社会，因为他们已经完全沉溺于共同的瘾，他们必须相互求助，以获得对更大社会所鄙视的行为的认可。这些人总是害怕更广泛的标准，并被更广泛的标准疏远，现在他们可以根据他们认为更容易达到的内部团体标准被接受。与此同时，他们的疏离感增加，以至于他们在面对外部世界的价值观时变得更加没有安全感。当他们接触到这些态度时，他们会认为它们无关紧要而拒绝它们，并带着更坚定的忠诚回到他们受限制的存在中。因此，有了团体和毒品，瘾君子就会经历一个越来越依赖的螺旋。

受毒品影响的人的行为只有同样喝醉的人才能解释清楚。即使在他们自己眼里，他们的行为也只有在那种情况下才有意义。一个人喝醉后，他可能会说:“我真不敢相信我都做了那些事。”为了能够接受他的行为，或者忘记他曾经表现得如此愚蠢，他觉得他必须重新进入陶醉状态。普通现实和瘾君子现实之间的这种不连续性，使得彼此都是对方的否定。参与其中一个就是拒绝另一个。因此，当一个人退出私人世界时，这种决裂很可能是剧烈的，就像一个酒鬼发誓不再喝酒或再见他的老朋友，或者当政治或宗教极端分子变成他们曾经持有的意识形态的暴力反对者。

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鉴于私人世界与外部世界之间的这种紧张关系，该组织为其成员执行的任务是通过维持一种扭曲但共同的观点来实现自我接受。其他人也参与了这个团体的独特视野，或者参与了它所青睐的陶醉，他们可以理解瘾君子的视角，而这是外人无法理解的。另一个喝醉了的人不会批评醉汉的行为。乞讨或偷钱来获取海洛因的人不太可能批评同样忙碌的人。这种成瘾者的分类并不是基于真正的人类情感和欣赏;其他团体成员本身并不是上瘾者关心的对象。更确切地说，他自己的瘾是他所关心的，而那些能够容忍他，甚至帮助他追求瘾的人，只是他生活中唯一专注的事情的附属品。

与沉溺于情人的人建立联系也是同样的权宜之计。它存在于利用另一个人来支撑被围困的自我意识，并在世界的其他地方似乎令人恐惧和令人生畏时获得接受。这对恋人很高兴地忘记了他们的行为在创造各自世界的过程中变得多么孤立，直到他们被迫回到现实。但有一个方面，上瘾的恋人与世界的隔离比其他疏远的瘾君子群体更为明显。虽然吸毒者和理论家在维护某些信仰或行为方面相互支持，但这种关系是人际成瘾者的私人社会组织的唯一价值。毒品是海洛因成瘾者群体的主题，而恋爱关系则是恋人群体的主题;团体本身就是成员们上瘾的对象。因此，上瘾的爱情关系是所有关系中最紧密的一类。你一次只能和一个人在一起——或者永远只和一个人在一起。

参考文献

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金伯格，诺曼E.和雅各布森，理查德。非医疗用药的社会控制．华盛顿特区:提交药物滥用委员会的临时报告，1974年。

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