为什么正念对我的躁郁症没有帮助

恭喜,娜塔莎!我与快速循环的双相情感障碍斗争了25年。兴高采烈3 - 4天然后抑郁自杀3 - 4天。25年了。我尝试了很多很多方法来抑制这种循环。我甚至尝试过正念冥想。分房制可能对某些事情有用，但如果某人真的是躁郁症，分房制很可能无助于他们的情绪波动。

哇。每个人都很激动，因为娜塔莎说这(现在和我在一起)对她的躁郁症没有帮助，这可能对其他人有帮助，只是对她没有。她不需要撤下这篇文章。虽然你认为有些人可能会因为它而对正念失去兴趣，但这是她的经历的真实表现。
这篇文章对正念没有帮助的人是有益的。而且可能会激发那些从未尝试过的人的兴趣。有这么多人从正念和冥想中得到了帮助，这真是太棒了。但这并不意味着你应该去看一篇关于精神疾病的文章，去尝试一种不成功的治疗方法，去抨击那个人，因为他们觉得这种方法对自己没用。天啊。你不能通过强迫和粗鲁来改变任何人的想法。

我患有躁郁症——冥想可以帮助控制这种症状，这个网站上的一些评论表明，在躁狂发作期间很难坐着?学习冥想技巧的想法是在非躁狂发作时冥想，学习技巧和开发/改变大脑，从而防止躁狂发作(预防胜于治疗)。
有许多不同类型的冥想可以培养平静、专注和自我意识调节，大多数人只需要找到适合自己的一种，并有规律地每天练习，以培养大脑化学平衡;保护大脑不受化学物质和激素失衡的影响。
中介类型包括:
集中注意力技巧——集中注意力等等。
正念冥想——观察并放手
咒语——积极的自我对话
这些技巧可以练习坐着、躺着或走着;比如太极拳(行走气功)。
这是我读过的关于两极精神障碍的最悲伤和最消极的博客——帮我个忙，关闭这个网站吧，因为你的消极见解对任何人都没有好处。雷竞技是骗人的

谢谢你！我觉得很有价值。

我偶然发现了这篇文章，并能联想到其中的很多内容。不要误解我的意思，我承认冥想和正念练习的好处。我个人也从各种CBT应对技巧中受益。然而，当我的两极情绪得到最好的控制时，它们对我的帮助最大。即使在我不狂躁或非常抑郁的时候，我也有像焦虑这样的问题需要解决。大部分焦虑并不是我通常经历的事情，即使是在抑郁期间，而是作为一个单独的问题，尽管它并不总是影响我到接受焦虑诊断的程度。我所经历的大部分主要焦虑都是我双相情感障碍发作中最严重的创伤经历的结果。
当我狂躁的时候，我根本没有机会坐下来冥想。那简直太可笑了。当我真的很沮丧的时候，这也会很可笑。你是如何让一个狂躁的女人以500英里每小时的速度奔跑，经常认为生活是神奇的，感觉我是自圣母玛利亚以来最伟大的女人，或者，如此超级愤怒，我就像疯狂卡通里旋转的塔斯马尼亚魔鬼。抑郁的时候，我通常除了上厕所都做不了别的，更不用说专注于正念了。所以，是的，当我不狂躁或抑郁时，我可以从CBT中受益。
我有时确实会情绪不稳定，也有过短暂的愤怒爆发的历史，但这并不能定义正常的我。总的来说，我是一个非常随和乐观的女孩。一些CBT建议对抑制一些事情很有帮助，比如有人在交通中打断我的路怒，这很好。但说真的，在双相情感障碍发作期间使用DBT或CBT ?至少不用为我工作。

恕我直言，娜塔莎，我发现你的文章被严重误导了。冥想并不是什么新时尚。它已经存在了几千年。不，它不是包治百病的疗法，但它在治疗许多疾病方面非常有效。除了严重的创伤后应激障碍，我还被诊断为躁郁症。我已经接受了所有的药物治疗，由于抑郁、躁狂、闪回、夜惊和暴力发作，我一直被关在自己家里。药物使我完全无用，使我依赖残疾福利。正念冥想是一种比传统谈话疗法和药物更好的治疗创伤后应激障碍的方法。在权威医学杂志上也有大量发表的研究，提供了大量的证据表明它可以帮助缓解躁郁症的症状。在你谴责那些可以帮助人们的方法之前，请先做研究。 As a “renowned speaker” and “award winning advocate” people listen to your views. Your misinformation or lack of factual information is unsettling and irresponsible.

我做了很多冥想，它帮助了我的社交焦虑，帮助了我的多动症，帮助了我的强迫症，但双相情感障碍的元素仍然存在。双相情感障碍在很大程度上是一种“当下”的东西，它不理智或理性，它就像一场微小的电风暴。
虽然冥想可以帮助我远离它，但它并不能阻止它。
我不会阻止任何人进行冥想/正念，但我会劝阻他们不要认为冥想会帮助他们摆脱躁郁症药物，毁掉他们的生活。
话虽如此，医用CBD比其他任何东西都更适合我。双相情感障碍患者仍然需要癫痫发作药物治疗，而癫痫发作患者却可以获得CBD，这真的是不公平的。

娜塔莎，谢谢你的这篇文章。我是来了解一个家庭成员的躁郁症的。棒球棒的声音特别真实，我注意到即使这个人在房间里，冥想也很困难。我无法想象患有双相情感障碍的人所面临的困难。
至于冥想和心理疗法的流行(如你提到的CBT)，我想说，从遗传学的角度来看，双相情感障碍本身可能是一种时尚。我并不是说你没有躁郁症，但有趣的是，在1万甚至10万年前，躁郁症并不像现在这么普遍。糖尿病等慢性疾病也是如此。似乎我们和环境之间的互动在心理上打开了一个棘手的问题。
如果是这样的话，我对治疗和预防措施非常乐观，因为我们可以开始识别引发这些不稳定情绪的因素。再说一次，这都是推测性的，我很欣赏你对这件事的看法。写完这篇文章后，你是怎么处理的?

作为正念冥想的实践者，我认为一些关于正念冥想是什么以及它能做什么的“假新闻”已经被推出来了。如果你正处于躁狂发作的风暴中，你能冥想20分钟然后克服它吗?可能不会。
但在心情愉快的时候，如果你开始每天在一个小组或使用Headspace应用程序进行20分钟的练习，你就会开始注意到不同的情况。
就像你需要一点时间来滴定你的药物，所以他们(我希望为你着想)开始做他们应该做的事情，正念冥想需要一段时间来做它应该做的事情。
毕竟，根据哈佛大学的这项研究和其他研究:https://hbr.org/2015/01/mindfulness-can-literally-change-your-brain正念实际上是在改变你的大脑，修复这些连接，增加你的灰质体积，平静杏仁核的“逃跑或战斗”反应，创造一个比双相情感障碍患者更好的思维。
它不是一种权宜之计，也不是在经历痛苦时可以利用的东西，而是一种日常或持续的练习，它开始修复你。
它对每个人都100%有效吗?没有，但药物和心理治疗也没用。
对于那些致力于更全面的健康观的人来说，它产生了奇迹。

这是一篇重要的文章。正念和CBT在我经历心理困难时对我帮助很大。我有躁郁症，还有一些非常不适应的思维模式和自毁模式。我认为这对轻度躁狂肯定是有帮助的，因为烦躁、焦虑和冲动都是副作用。但抑郁症?好吧，佛教的原则“这也是无常的”有助于一些人，接受抑郁而不是评判它或与它斗争，这是有帮助的，但它不能缓解抑郁，因为冥想可以缓解轻躁狂症状。吃得好、睡得好、锻炼，甚至与人交谈有时更有益。我要说，这对我有点帮助，但我同意你的看法，这不是万灵药。我认为佛教/正念练习作为一种生活方式可以让一些事情到位，对我来说是这样，但它更像是一种个人哲学，而不是一种治疗抑郁症的方法。

作为一个患有2型双相情感障碍的人，一个对冥想仍然很陌生的人，正念并不能让我的双相情感障碍消失，我不期待这个结果。我用正念来了解我当前的情绪状态。我用冥想来评估我的身体，把真实的自我从有害的心理状态中分离出来。不，它不是完美的，它需要花费大量的努力和很长一段时间。但我还记得我被这种疾病毁掉时的样子，我认为这种努力是值得的。

“理论上，如果我们只关注此时此地，未来和过去的所有痛苦都不会伤害到我们，至少目前是这样。”这不是正念练习的“理论”。而是要认识到，不管你现在经历的是什么，都是你大脑的产物。它实际上并不是为了减轻疼痛，尽管这可能是一种副产品。这是关于忍受痛苦的生活，因为生活有时是痛苦的。这就是生活。它是关于生活在思想抛给你的一切，并认识到它是什么——大脑突触的放电。例如，我们创造的依恋或故事情节，比如将某些东西命名为“痛苦”或“快乐”，也是几汤匙大脑物质的产物。也许正念对你没有好处。而且，也许你仍然不清楚它是什么。

从阅读这篇文章来看，似乎教作者正念的人并没有完全理解他们在做什么。一个只强调活在当下的正念课程并不是正确地教授正念。我建议参加Jon Kabat-Zinn的正念减压课程(他有在线课程)，或者阅读他的书《灾难生活》。不幸的是，根据我的经验，大多数提倡正念的心理健康专家都没有接受过适当的训练。这种疗法需要经过适当的训练才能教授，就像其他疗法一样。当然，它并不适用于所有人，但我希望人们在打折之前能从受过适当培训的人那里得到指导。

当我做冥想(或我称之为呼吸练习)时，我同意你的观点，娜塔莎。当我沮丧时，它们似乎不起作用。当我病情缓解时，它们看起来还好，但并不好。但在轻度躁狂时，它们似乎真的能有效地帮助我集中注意力，深入内心。根据人格理论，高神经质和内向的人从抗焦虑药物、冥想和瑜伽中受益最多。
所以就像你说的，它们在某些情况下对某些人有效。

娜塔莎:
我完全同意没有一种疗法对所有人都有效。我患有躁郁症II型。我服用拉莫三嗪(Lamotrigine，品牌名:Lamictal)，它在控制我的情绪波动方面做得很好，但这只是一种总体控制。我仍然会在每条道路上骑行一段时间，每条道路大约骑行3周。
对我来说，正念冥想可以防止我的想法失控，使我激动或沮丧(取决于我在循环中的位置)。
在最初几次尝试时，有一件事阻碍了我:我只是需要更多。每天十分钟的冥想，虽然这可能对没有双相情感障碍的人有用，但对我没用。我必须每天做三次，因为它对我的影响没有对别人持续的那么久。即便如此，压力也会让我变得狂躁或抑郁，但3分钟的冥想能让我恢复过来。
这就是我的经验，也是我做这件事的原因。没有什么适合所有人。拉莫三嗪也不是对所有人都有效。
如果你好奇，这就是我学到的:
www.headspace.com．
祝你在寻找适合你的工作时好运!
泰
附注:几年前我读过你的书。每一页我都能读懂。

嗨，娜塔莎，谢谢你的帖子。
我没有躁郁症，但我练习正念来检测自己的情绪波动。
我认为正念对双相情感障碍很有用的是在一开始就发现情绪波动，并能够提前警告你的医生，并在必要时改变药物。
这对我来说是非常痛苦的，但我要离开我患有双相情感障碍I型的妻子，因为我不知道如果她在躁狂发作时无法察觉的话，我们该如何控制她。临终时，我邀请她练习正念，希望她能更多地意识到自己的情绪波动和奇怪的想法，更有能力质疑自己，但她不想尝试。
请问，根据你的经验，你认为正念至少可以帮助你在一开始就更清楚地意识到情绪的波动吗?你认为你可以考虑用那种方式练习吗?
非常感谢!
Victo雨果

我说这些是作为一个在第三波疗法中不适应所有基于隐喻的练习的人，但我认为可能值得考虑一些事情，为什么正念对你没有效果。首先，有几种不同的正念流派，但正念减压似乎是目前正在进行的许多项目的基础，我同意这些项目从来都不是为患有慢性精神疾病的人设计的。雷竞技到底好不好用接受和承诺疗法可能更适合你。但是，同样，如果没有“接受”，你就无法拥有正念:例如，致力于活在当下，活在此时此地，可以用来避免面对过去或未来的困难。将正念归为“活在当下”而不接受不是正念;不考虑你在生活中的价值，这也不是正念。正念也绝对不是试图减少你的痛苦或痛苦，或改变它，或让它消失(这是正念的对立面，但却是CBT的功能)。而是教会一个人首先面对它，然后建立一种忍受它的能力。在这种情况下，正念的功能是帮助人们在痛苦和痛苦中生活，尽管痛苦，但仍然做他们生命中珍视的事情。
我经常听到人们说他们在正念方面很糟糕，因为“他们的思想一直在游荡”....但是如果你注意到你的思想在走神，那么你就处于正念状态，下一步就是让你的思想回到当下。关于正念是什么有很多误解，似乎很多课程在教授核心原则方面做得不够。简单地把注意力集中在一首歌中的一个乐器上就是正念的一个例子，这是一个很多人已经在做的练习，但不知道这是一个当下的练习。
然而，我个人认为正念(以及所有其他第三波疗法，如ACT和DBT)对一个人来说可能是高度对抗性的(“你什么?”你想让我故意带着最痛苦的想法和情绪坐着吗?’)，比认知行为疗法(CBT)更重要，如果有人还没有准备好，那么正念疗法可能会非常有害，适得其反。就像所有的治疗一样，你必须做好心理准备。
我个人的观点是，如果有人想摆脱痛苦的想法或情绪，那么CBT可能是一个更好的选择——因为CBT是关于改变你的思维方式。如果这不是你的菜，或者你已经尝试过了，但没有效果，那么第三波治疗可能会更好。就我个人而言，我更喜欢ACT，因为它能更好地将当下的经验与为自己的价值观和接受度服务的生活结合起来。然而，我可能同意这种哲学，并在智力层面上理解它，但由于大量使用隐喻，在具体练习中仍然有困难。但就像我说的，这是我对文献的解读。

如果我认真考虑控制我的血糖，我的糖尿病会消失吗?
让我们假设我从未被诊断患有糖尿病。
假设我不知道自己有糖尿病，但后来陷入了现在所谓的糖休克。症状仍然存在，称之为糖尿病，称之为饮食失调，等等，它并没有改变症状。我从那些庸医那里得到了乐趣，他们认为这只是一种精神高于物质的东西，他们中的一些人甚至因为推动这个而得到薪水(催眠师因此而臭名昭著)。当然，当我回顾自己做出的人生选择和别人对我的辱骂时，我可以坐下来沉思自己会有多痛苦，但这对我的未来没有帮助。我可以坐下来读那些被诊断患有这种疾病的人可怕的一面，让自己对这个诊断的未来感觉更糟，同样，没有帮助。
我可以试着找到其他对我有帮助的东西(顺便说一下，700毫克镁的效果比我的药物好得多)，并积极观察导致运动变化的条件(当你狂躁时，注意到一英里外的蟋蟀时，这要容易得多)。雷竞技到底好不好用在我看来，每个人在一定程度上都有躁郁症，有些人比其他人更严重。它是由我们每个人在不同程度上都有的某些“症状”定义的。关键是要找到适合你的，以及你和你的朋友/家人能接受的。
我一生中经历过的最令人沮丧的事情是参加一个躁郁症支持小组，在那里每个人都对自己做出的生活选择感到沮丧，几乎失去了拥有任何幸福生活的希望。地球上有人间地狱，他们给它下了很好的定义。如果分享你的痛苦和抽干别人的气能让你感觉更好，那很好。看在上帝的份上，每天倒立一个小时，如果这能让你感觉更好，当你这样做的时候，试着做出更好的生活决定，因为如果你不这样做，它们总会回来困扰你，甚至是潜意识里。
对于那些与有这些症状的人约会或结婚的人，不要因为离开而感到内疚。我有躁郁症，不能和我后来被诊断出患有躁郁症的前妻生活在一起，继续你的生活，在你能找到的地方寻找幸福。这是一出大戏，尽情发挥吧，即使你心里知道结局不会很好。当你老了，卧床不起，濒临死亡的时候，你会在脑海里重新运行。“振作起来，你这个老家伙!”-巨蟒。

我同意你的看法，娜塔莎。我认为这对某些人有帮助，但对我没有帮助。我的思维一分钟转1000英里，我无法集中注意力。我甚至不能闭上眼睛进行正念治疗。我从不“活在当下”，因为我每天每一秒都在和血压抗争，我只是在努力度过每一天，每一分钟。我已经试过几次了，但对我来说就是不管用。我也希望可以，但我现在心情也不好。也许当我感觉更踏实的时候，它就会发生。但不是今天。

你好。也患有双相情感障碍II(20多年)，可以从我的经验中说话。通过阅读这篇文章，我认为无论谁向你解释正念，都是在夸大它的作用，因此你没有获得它所能带来的好处。
它能作为抑郁症的“疗法”吗?没有地狱。它能帮你应对吗?对许多人来说，抑郁会导致一个循环:“我很抑郁——呸，见鬼，我不应该抑郁——现在我更抑郁了。”正念可以打破这个循环，帮助人们避免在抑郁的基础上增加负面情绪。此外，通过允许一个人以一种非评判的方式“记录”抑郁状态，一个人可以更理性地围绕它组织他们的生活。
它“不能”做的，也是我同意文章的地方，是减轻抑郁的痛苦(特别是如果它是身体上的!)。但如果你消除了过高的期望，它会非常有益。我认为当你说“正念对我的双相情感障碍没有帮助。这没关系，因为你正在使用正念。

我研究正念已经3年多了，我刚刚注意到我在这方面做得越来越好。但我希望我的治疗师在我因为思绪万千而无法入睡时，能给我一些安必恩。我觉得这给我带来了更大的压力。我没有足够的练习来专注于当下。当我感觉不舒服的时候，正念就会出门，如果我没有力量移动，我怎么能有力量让我的思想停留在当下。我怎么能忽视痛苦。我怎么能忽视一个帮不上忙的丈夫。
最好的办法是找出引发双相情感障碍的压力源，并尽量避免它们，锻炼身体，调整自己的节奏。

好帖子。就像心理健康领域的其他东西一样，它是工具箱里的另一个工具，可能有用，也可能没用，当支持者(它或其他任何东西)把它作为“答案”兜售时，我感到畏缩。你说得对，患有焦虑症的人(就像其他人提到的，患有慢性疼痛)往往比其他人受益更多。不同的人也会从中获得不同的好处。对于那些容易被激怒的人来说，一件事接着一件事，直到他们爆发，这可能是一种有用的“暂停”形式，可以重置到一个更平静的基线。对那些一步到位从0到100的人没有帮助。也有很多人不一定有做CBT的洞察力，对他们来说正念更容易获得。雷竞技是骗人的

哇，我对正念的理解完全错了。这么多年来，我从不认为这意味着要注意自己的行为、反应、触发因素等，以便更好地控制自己的行为，尤其是在躁狂发作期间，冲动是一个难题。注意我正在经历的事情(如果有的话)，它正在扭曲我的情绪和决策/判断。当然，这让我认识到并(有时)抑制它，检查有害的行为。或者至少为可能的后果做好准备，这样我就不会措手不及了。至于活在当下?这对我来说是不可能的，每个简单的小决定或想法都有漫长而详细的过去，很可能是灾难性的未来(在我的脑海中)。我要怎么享受现在如果它要踢我的脸?谢谢你的信息。我一定会读更多的书!

我认为认识到哪些疗法对你有效，哪些无效，这绝对是健康的。CBT对我根本不起作用，当它成为热门的事情时，我对咨询真的很沮丧。现在我正在做很多DBT和正念，部分原因是我拒绝再做直接的CBT。郑重声明，我的抑郁不是轻微的。不可否认，当我处于严重的痛苦时，我觉得这一切都只是分散注意力，没有任何帮助。但正念的含义远不止我当时被告知的和你描述的“活在当下”或“分散注意力”这么简单。当我深入研究它时，我发现个人技能是正念大局的一部分，非常有用。如果不是我的朋友和丈夫对我负责，让我继续接受治疗，我永远也不会发现这一点。我有时仍然觉得治疗没有帮助，但总的来说我看到了改善，我必须承认正念是其中的一个方面。(免责声明:我今天过得不错。 Ask me last week and I would have said something else. Who knows what I'll say next week. lol)

虽然我完全尊重你在正念和躁郁症方面的经历，但我的经历有点不同。我患有双相情感障碍，周期快，需要吃药。当我感觉相对良好的时候，我开始使用正念来帮助解决BP的一些“软”症状(焦虑，反复思考)。我发现它在以下方面有帮助——它每天都在减少压力，因此减少了我发作的机会，它在我的思维中增加了健康的习惯，让我更有弹性，它让我每天都感觉更快乐，压力更小。我鼓励有BP的人尝试一下，但你需要经常练习才能得到效果。

你知道DSM中的精神疾病如“双相情感障碍”没有任何科学依据吗?雷竞技到底好不好用这只是一种“信仰体系”，被许多人“盲目”地追随。精神疾病(各种类型)的诊断完全基于医生的主观评估(他们使用检查清单)——没有血液测试、组织测试、x光或其他任何测试——根本没有客观测试。这样做出的诊断不符合Virchowian的疾病标准。

正念疗法已经在我身上推行多年了。多年来，在医生和治疗师的要求下，我一直这样做。我每天都在练习，我想已经有5年了。它对我的焦虑有所帮助，但当涉及到双相情感障碍时，它就不起作用了。所有这些努力都是为了在我发作的时候解决问题。因为无论多么用心地去控制它，它都不会消失。我得撑过去。
当我把这些告诉我的医生和治疗师时，他们从来都不愿意听。他们认为我要么没有做，要么做错了，要么不够努力。好像我已经得自己处理所有事情了;医生和治疗师都说我不够努力。这些人应该是提升我的专业人士，但他们却让我觉得自己是一个软弱的失败者，因为没有正念的作用。

正念的进步是缓慢的，所以你可能在很长一段时间内都不会注意到有什么不同。但是一点一点地，你正在培养一种不被思想纠缠的技能(也就是说，不反复思考、不扩散、不担忧等等)，这是一种能持续保持一个人心理健康的奇妙技能。记住，担心自己的“双相情感障碍”也是一种可以放下的担忧。

我认为你应该先练习平静的冥想，而不是急于观察思想等等。为了平静冥想，你可以选择每天花15分钟专注于身体的感觉(在这种冥想中，每次你的思想游离时，轻轻地把它带回到身体的感觉上)，或者你可以专注于你的呼吸(当它游离时，轻轻地把它带回来)。经过长时间的练习(也许是几个月)，你可能会注意到你的注意力并不总是在疼痛上，而是经常对其他事情感到奇怪，比如思想。研究表明，正念在控制身体疼痛方面也很有用。看到的:http://time.com/4108442/mindfulness-meditation-pain-management/

为此祝福你!这在任何方面都没有帮助。双相周期并不取决于你是沉湎于未来还是过去。我知道大家都是好意，但这真是荒唐的谈话。