第一章，自恋者的灵魂，艺术的现状

是特殊的

第一章

我们都害怕失去自己的身份和独特性。在人群中，我们似乎能敏锐地意识到这种恐惧。“远离疯狂的人群”不仅是一本书的标题，也是对最古老的反冲机制之一的恰当描述。

这种想要与众不同、最原始意义上的“特别”的愿望是普遍的。它跨越了文化障碍，跨越了人类历史的不同时期。我们用美发、服装、行为、生活方式和我们创造性思维的产品来区分我们自己。

“独一无二”的感觉是最重要的。它激发了许多社会行为。在爱的关系中，一个人觉得自己是不可或缺的，是独一无二的。他的配偶反映了他的独特性，这为他提供了一个“独立的、外部的和客观的”对他的特殊性的肯定。

听起来很接近病态的自恋,正如我们在引言中定义的那样。事实上，这种差异是尺度上的，而不是实质上的。

一个健康的人“利用”他周围的人来确认他的独特感——但他不会过量或过度。对他来说，感觉独特是次要的。他大部分都是从他发育良好的，差异化的自我．他的自我的清晰界限和他对一个心爱的人物——他的自我——的彻底认识就足够了。

只有自我不发达和相对未分化的人才需要更大量的外部自我边界设置，需要通过反思来肯定。对他们来说，有意义的人和没有意义的人之间没有区别。每个人都有同样的分量，履行同样的功能:反思、肯定、认可、奉承或关注。这就是为什么每个人都是可以互换和可有可无的。

自恋者在恋爱关系中(比如在婚姻中)[“他”读作“他或她”]采用了以下一种或多种机制:

• 他与他的配偶/伴侣“融合”，并将他/她作为外部世界的象征。

• 他对配偶施加绝对的统治(再次以她作为世界的象征身份)。

这两种机制取代了更健康的关系形式，在这种关系中，夫妻双方保持各自的独特性，同时创造一种新的“在一起的存在”。

• • 为了确保“自恋供应”源源不断，自恋者会试图“复制”他所投射的自我。他沉迷于宣传、名声和名人。仅仅观察“复制的自我”——在广告牌、电视屏幕、书籍封面、报纸上——就能维持自恋者的无所不能和无所不在的感觉，类似于他童年早期所经历的那种感觉。“复制的自我”为自恋者提供了一个“存在的替代品”，证明他的存在——通过与外部世界的互动(“现实原则”)，通常由一个健康、发育良好的自我来执行这些功能。
  • 在剥夺的极端情况下，当自恋供应无处可寻时，自恋者会失偿和瓦解，甚至出现精神病性的微发作(例如，在心理治疗中很常见)。自恋者还会形成或参与封闭或排外的、像邪教一样的社交圈，其成员分享他的妄想(病态自恋空间)。这些助手的作用是充当心理上的随从，并为自恋者的自我重要性和伟大提供“客观”的证明。

当这些设备失效时，它会导致一种无处不在的无效感和超然感。

例如，抛弃配偶或生意失败都是规模和意义无法抑制的危机。这通常会促使自恋者寻求治疗。治疗从自我欺骗停止的地方开始，但它需要对自恋者的生活结构和人格组织进行大规模的瓦解，才能带来对失败的有限让步。即便如此，自恋者也只是寻求“固定”，以便像以前一样继续生活。

自恋者自我的界限(以及存在)是由他人定义的。在危机时刻，自恋者的内心体验——即使他周围都是人——是一种快速的、无法控制的解体。

这种感觉会危及生命。这种存在的冲突迫使自恋者不惜一切代价，狂热地寻求或即兴发挥解决方案，无论是最优的还是次优的。自恋者会继续寻找新的配偶，以获得公众的关注，或者与新的“朋友”交往，这些“朋友”愿意满足他对“自恋供应”(NS)的迫切需求。

这种压倒一切的紧迫感使自恋者暂停一切判断。在这种情况下，自恋者很可能会对未来配偶的特征和能力、自己的工作质量或自己在社会环境中的地位做出错误判断。他很有可能不加区别地使用他的所有防御机制来为这种狂热的追求辩护和合理化。

许多自恋者即使在最糟糕的情况下也会拒绝治疗。他们觉得自己无所不能，于是在自己和自己身上寻找答案，然后冒险去“修复”和“维护”自己。他们收集信息、思考、“创造性地创新”和思考。这些工作都是他们单枪匹马完成的，即使被迫寻求他人的建议，他们也不太可能承认这一点，而且很可能贬低自己的帮手。

自恋者花费大量的时间和精力来建立自己的特殊性。他关心的是他的独特性的程度，以及各种方法来证实、交流和记录它。

自恋者的参照系就是子孙后代和整个人类。他的独特性必须立即得到全世界的认可。它必须(至少是潜在的)时刻为所有人所知——否则它就失去了吸引力。这是一个孤注一掷的局面。

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