集体自恋

只要剩下的人能接受他们攻击性的表现，就总有可能把相当多相爱的人团结在一起。

(西格蒙德·弗洛伊德《文明及其不满》)

西奥多·米伦和罗杰·戴维斯在他raybet手机app们的《现代生活中的人格障碍》一书中指出，事实上，病态自恋它曾是“皇室和富人”的领地，而且“似乎只是在20世纪后期才崭露头角”。根据他们的说法，自恋可能与“马斯洛需求层次理论的更高层次有关……弱势国家的个人…忙着(生存)……傲慢自大宏伟的"．

和Lasch一样，他们把病态的自恋归因于“一个强调个人主义和以牺牲社区为代价的自我满足的社会，也就是美国。”他们断言，这种障碍在某些具有“明星效应”或受人尊敬的职业中更为普遍。“在个人主义文化中，自恋者是‘上帝给世界的礼物’。在一个集体主义社会中，自恋者是‘上帝给集体的礼物’”。

米伦引用了沃伦和卡波尼的《文化在美国、日本和丹麦自恋型人格障碍发展中的作用》:raybet手机app

“(在个人主义社会中)自我关注的个人自恋结构……相当独立独立…(在集体主义文化中)我们自我的自恋配置……表示自尊源于对家庭、群体和等级关系中其他人的声誉和荣誉的强烈认同。”

在过去的20年里，我在4大洲的12个国家生活过——从贫穷到富裕，有个人主义和集体主义社会——我知道，米伦和戴维斯是错的。他们的观点确实是典型的美国观点，但缺乏对世界其他地区的深入了解。米伦甚至错误地声称，DSM的国际等效版本ICD不包括自恋型人格障碍(它包括了)。

病态自恋是一种普遍存在的现象，因为每个人——不管他所处的社会和文化的性质如何——在生命早期都会发展出健康的自恋。健康的自恋会因虐待而变得病态——唉，虐待是人类普遍的行为。所谓“虐待”，我们指的是任何拒绝承认个人正在出现的边界的行为——窒息、溺爱和过高的期望——都是虐待，就像殴打和乱伦一样。

非洲的自给自足的农民、西奈沙漠的游牧民族、东欧的临时工、曼哈顿的知识分子和社会名流中都有恶性自恋者。恶性自恋无所不在，与文化和社会无关。

尽管如此，病态自恋的表现和体验方式确实取决于社会和文化的特殊性。在一些文化中，它受到鼓励，而在另一些文化中则受到压制。在一些社会中，它是针对少数群体的——在另一些社会中，它带有偏执的色彩。在集体主义社会中，它可能投射到集体上，在个人主义社会中，它是个人的特征。

然而，家庭、组织、族群、教会，甚至整个国家都可以被安全地描述为“自恋”或“病态地自我陶醉”吗?这样的概括难道不会带有一点种族主义色彩，而且大错特错吗?答案是:视情况而定。

人类的集体——国家、公司、家庭、机构、政党、派系、集团——都有自己的生活和特点。成员之间的联系或从属关系越长，这个群体的内在动力就越有凝聚力和随大流，它的敌人就越受迫害或数量越多，它所组成的个体的身体和情感经历就越强烈，地区、语言和历史的联系就越紧密——一个共同病理的主张就可能越严格。

这样一种无所不在和广泛的病态表现在每一个成员的行为中。它是一种定义性的——尽管通常是隐含的或潜在的——心理结构。它具有解释和预测的能力。它是反复的和不变的——一种行为模式融合了扭曲的认知和发育不良的情感。这种说法经常遭到强烈否认。

一个类似于dsm的自恋组织或团体的标准列表:

一种普遍存在的浮夸模式(在幻想或行为中)，需要赞美或奉承，缺乏同理心，通常始于该团体的早期历史，并出现在不同的背景中。迫害和虐待常常是这种病态的原因——或者至少是前因。

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必须符合下列五条(或五条以上)条件:

1. 1. 作为一个整体的群体，或群体的成员——通过他们与群体的联系和从属关系——感到浮夸和自大(例如，他们夸大群体的成就和才能到说谎的程度，要求被承认是优越的——只是因为属于群体，但没有相应的成就)。
   2. 群体作为一个整体，或群体的成员——以群体的身份行事，凭借他们与群体的联系和联系——沉迷于对无限成功、名声、可怕的权力或全能、无与伦比的才华、身体的美丽或表演，或理想、永恒的、征服一切的理想或政治理论的群体幻想。
   3. 作为一个整体的群体，或群体的成员——作为群体行动，并凭借他们与群体的联系和从属关系——坚定地相信群体是独特的，由于群体是特殊的，只能被其他特殊的或独特的或高地位的群体(或机构)理解，也只能被其他特殊的或独特的或高地位的群体(或机构)对待或联系。
   4. 作为一个整体的群体，或群体的成员——凭借他们与群体的联系和从属关系——需要过度的钦佩、谄媚、关注和肯定——或者，如果做不到这些，就希望被恐惧和臭名昭著(自恋供应)。
   5. 作为一个整体的群体，或群体的成员——由于他们与群体的联系和从属关系而这样行事——感到有权利。他们期望得到不合理的或特殊和有利的优先待遇。他们要求自动和完全符合预期。他们很少为自己的行为承担责任(“同种异体防御”)。这往往会导致大规模的反社会行为、掩盖事实和犯罪活动。
   6. 作为一个整体的群体，或群体的成员-作为群体行动，并凭借他们与群体的联系和从属关系-是“人际剥削”的，即利用他人达到自己的目的。这往往会导致大规模的反社会行为、掩盖事实和犯罪活动。
   7. 作为一个整体的群体，或群体的成员——作为一个整体，凭借他们与群体的联系和从属关系——缺乏同理心。他们不能或不愿意认同或承认其他群体的感受和需求。这往往导致反社会行为、掩盖事实和大规模的犯罪活动。
   8. 作为一个整体的群体，或群体的成员——由于他们与群体的联系和从属关系而作为群体行为——经常嫉妒他人，或认为他们对他人也有同样的感觉。这往往会导致大规模的反社会行为、掩盖事实和犯罪活动。
   9. 作为一个整体的群体，或群体的成员——作为一个整体，凭借他们与群体的联系和从属关系——是傲慢的，表现出傲慢的行为或态度，当遇到挫折、矛盾、惩罚、限制或面对时，他们会愤怒。这往往会导致大规模的反社会行为、掩饰和犯罪活动。

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