自恋者和金钱-节选第15部分

摘自《自恋档案》第15部分

1. 金钱和自恋狂
2. 把你的自恋者
3. 忘记我自己
4. 该怎么跟你的自恋狂说?
5. 自恋者讨厌快乐的人
6. 性虐待
7. 惩罚邪恶
8. 心理学

1.金钱和自恋狂

金钱在世界上代表爱情自恋者的情绪词汇量。自恋者在童年早期就被剥夺了爱，他不断地寻找爱的替代品。对他来说，金钱是爱情的替代品。自恋者的所有品质都体现在他与金钱的关系上，以及他对金钱的态度上。由于他的权利意识——他觉得他有权得到别人的钱。他的浮夸让他相信他应该拥有，或者他确实拥有比他实际拥有更多的钱。这导致了不计后果的消费，病态的赌博，药物滥用，或强迫性购物。他们神奇的思维导致自恋者做出不负责任和短视的行为，结果是他们相信自己不会受到影响。所以，他们堕落到负债，他们从事金融犯罪，他们骚扰他人，包括他们的近亲。他们的幻想使他们相信金融(虚构的)“事实”(成就)——与他们的才能、资格、工作和资源不相称。他们假装自己比实际富有，或者假装自己有能力变得富有，如果他们决心这样做的话。他们对钱又爱又恨的矛盾关系。他们吝啬，吝啬，用自己的钱精打细算，用别人的钱大手大脚。他们生活奢侈，远远超过他们的收入。 The often go bankrupt and ruin their businesses. Reality very rarely matches their grandiose fantasies. Nowhere is the grandiosity gap more evident than where money is involved.

2.把你的自恋者

像对待孩子一样对待他们。这是如此清晰，如此可爱。它在许多人中培养了保护自恋者不受自己妄想的愿望，或为了他自己的利益而猛烈地摇晃他使他屈服的愿望。自恋者就像那个睁大眼睛，举起双手的犹太大屠杀照片中的孩子，他的衣服里藏着一堆比他还重的食物，他的命运被封印，他的目光接受而遥远。一个纳粹党卫军士兵正拿枪指着他。一切都是深褐色的，日常死亡的喧嚣在背景中变得柔和起来。

3.忘记我自己

我失忆了。我几乎不知道我是谁，我做了什么，我的感受。后来，生活中发生的一些事情给了我答案。然后我开始寻找一个标签来展示我对自己的了解。

• 我一无所知。
• 我发现自己一无所知。
• 我自己研究了。
• 我给我的发现贴上了标签。

标签是自我实现的预言吗?在某种程度上，我认为是的。这种风险确实存在。我试图通过与其他自恋者互动来避免这种情况，尤其是与自恋者的受害者。我强迫自己尽可能地不自恋:帮助他人，同情他人，否认自私，避免浮华(我确实面临诱惑)。

它不起作用。我表现出来。我猛烈抨击新的“萨姆”。也许是我的自恋打了最后一仗。也许我正在实施致命一击。

也许不是。也许我的新慈善事业是另一种自恋策略。

最糟糕的是，当你不再能够区分健康的人和生病的人，你的自我和你虚构的自我，你的意志和你失调的动力。

4.该怎么跟你的自恋狂说?

我会告诉他，在童年早期，我们都是由人塑造的:父母、老师、其他成年人、我们的同龄人。这是一项精细的微调工作。通常是不完整的或做错的。作为孩子，我们保护自己不受长辈的不称职(有时还有虐待)。我们是个体，所以我们每个人(经常是无意识地)采用不同的防御机制。其中一种自我防卫机制被称为“自恋”。这是一种选择，不向那些没有能力或不愿给予爱和接纳的人寻求爱和接纳，也不向他们给予爱和接纳。相反，我们构建了一个虚构的“自我”。这是我们作为孩子所没有的一切。它是万能的、无所不知的、免疫的、宏伟的、梦幻的、理想的。 We direct our love at this creation. But deep inside, we know that it is our invention. We need others to inform us constantly and persuasively that it is not MERELY our invention, that it has an existence all of its own, independent of us. This is why we look for "narcissistic supply": attention, adoration, admiration, applause, approval, affirmation, fame, power, sex, etc.

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5.自恋者讨厌快乐的人

自恋者讨厌幸福、快乐、热情、活泼，总之，讨厌生命本身。

这种奇怪倾向的根源可以追溯到一些同时起作用的心理动态(自恋者会感到非常困惑):

首先是病态嫉妒。

自恋者总是嫉妒别人:他们的成功，他们的财产，他们的性格，他们的教育，他们的孩子，他们的想法，他们能感觉到的事实，他们的好心情，他们的过去，他们的未来，他们的现在，他们的配偶，他们的情妇或情人，他们的位置……

几乎任何事物都可能引发一场咬人的、酸涩的嫉妒。但没有什么比幸福更能让自恋者想起他们妒忌的经历。他们抨击快乐的人因为他们自己的剥夺。

然后是自恋的伤害。

自恋者认为自己是周围人的世界和生活的中心。他是一切情感的源泉，对一切发展负责，无论是积极的还是消极的。他是轴心，是根本的原因，是唯一的原因，是推动者，是震动者，是中间人，是支柱，是源泉，永远不可缺少。因此，这是对这种想看到别人幸福的宏伟幻想的苦涩而尖锐的驳斥。它让自恋者面对自己幻想之外的现实。这痛苦地向他说明，他只是众多原因、现象、触发器和催化剂之一。有些事情发生在他的控制范围之外，或者说是主动性。

此外，自恋者使用投射认同。他通过其他人，他的代理人感到难过。他诱导别人的不快和忧郁，使自己能够体验自己的痛苦。他不可避免地将这种悲伤的根源归咎于自己——或者归咎于悲伤的人的“病理”。

自恋者经常对他惹的人说:

“你经常抑郁，你真的应该去看心理医生。”

自恋者——努力维持抑郁状态，直到达到宣泄的目的——努力通过播下它存在的不断提醒，使它永久存在下去。“你今天看起来很伤心/不好/脸色苍白。”有什么不对劲吗?我能为您效劳吗?事情进展得不太顺利啊?”

最后但并非最不重要的是对失控的夸张恐惧。

自恋者认为他主要通过操纵、情感勒索和扭曲来控制他的人类环境。这离现实并不遥远。自恋者抑制任何情绪自主的迹象。他感到威胁和轻视的情绪不是由他培养的，也不是由他的行动直接或间接。自恋者用这种方式提醒所有人:我在这里，我无所不能，你在我的控制下，只有我让你快乐，你才会快乐。

自恋者的受害者呢?

我们恨施虐者也因为他让我们恨自己。试图避免自我憎恨的终极行为，试图避免自我清理，我们通过否认自己、我们的思想和感觉象征性地“杀死”自己。这是一种魔法行为，一种驱魔仪式，一种变体，一种仇恨的黑色圣餐。否认我们自己，就是否认我们唯一可能的救主，唯一可行的解决办法和赦免:我们自己。因此，我们希望避免面对不可想象的事情，避免感觉不可能的事情，避免做出不可逆转的事情。但是，不可避免地，它会适得其反。我们感到愤怒、无助、自卑、软弱，以及一劳永逸地报复我们的痛苦的诱惑。

因此，自恋者的受害者一开始就是不快乐的人。

6.性虐待

性虐待可以被解释为投射认同的一种极端形式，一种原始的防御机制。施虐者通过与孩子发生性关系来接触他脆弱的、更需要帮助的、更年轻的、不成熟的、依赖的、无助的部分——他嘲笑、憎恨和恐惧的部分。一个孩子是脆弱的、需要帮助的、年幼的、不成熟的、依赖的、无助的。和孩子做爱是一种交流方式。施虐者将自己内心的这些区域联系起来，这些区域是他厌恶、蔑视、厌恶和害怕的，是他不稳定的平衡人格的断层线。

施虐者强迫孩子扮演这些角色——需要、依赖、无助。性行为是一种自恋行为(尤其是在父母和他的后代之间)，一种与自己发生性关系的行为。但这也是一种残酷的征服和屈服，一种羞辱性的虐待行为。施虐者象征性地通过受虐儿童的代理，使他所憎恨的这些部分谦卑。性对施虐者来说是一种支配的工具，是一种针对施虐者自身的极端攻击性的转变，但却是通过儿童。

孩子越“刻板”，对施虐者来说就越“有价值”(吸引力)。如果不是无助、贫穷、软弱、依赖和顺从，孩子就会失去价值和功能。

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7.惩罚邪恶

就虐待而言，没有相对的道德或减轻罪行的情节。
施虐者永远都是不对的。他们应该受到严厉的惩罚。
你永远不应该受到责备。你没有责任，一点责任都没有。
我们不惩罚坏人。我们惩罚恶行。
我们不会只把邪恶的人关起来。当他们有危险的时候，我们经常把他们关起来。
你不应该从学会爱开始。
你应该从学会憎恨开始。
学会恰当地、不加掩饰地、公开地去恨。炫耀它。

你将能够爱自己——但不是在此之前。

在我看来，压倒一切的情感是悲伤，因为它是一个光谱，而光谱中的一种颜色是羞耻。但只要你能够感受它们，这就不是特别重要。

8.心理学

心理学缺乏哲学上的严密性，因为它是由江湖骗子和医生建立的(医学是启发性的、分类学的、训诂诊断的、描述性的、现象学的和统计学科)。没有多少血统。

心理学是作为心理的“机制”和“动力”而建立的。随着物理学变得对描述世界而不是解释世界更感兴趣，心理学也获得了寻求类似目标的合法性。

因此，普遍强调症状、迹象和行为，远离科学怀疑的“模型”和“理论”(无论多么诗意)。

在未来，一个人必须拥有两个标准才能成为真正的PD，而不是9个标准。这是进步——但是水平的进步。

要做到这一点，我们必须摆脱心理学语言，因为它限制了我们表达新事物或深刻基础的能力。它是描述性的和现象学的。它不允许其他任何事情发生。如果不是一系列外在关联，成对的行为/观察，抑郁症是什么?创伤后应激障碍难道不是由同样的错误工具衍生出来的另一种DSM类别吗?

即使我们使用完全无关的工具，如“症状”、“迹象”、“行为”、“表现症状”等，也不可能有一个清晰的界限，一个界限，一个科学严密的分类。手术刀太厚了，颗粒太粗了。我们需要更精细的分析和综合工具。

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