自恋和精神疗养领袖
“（领导者）智力行为即使在孤立中也是强大的，独立的行为，他的意愿不需要别人的加强......（他）只爱一个人，而不是自己，或其他人只在他们服务的需求时才爱上。”
弗洛伊德、西格蒙德，《群体心理学与自我分析》
“正是在洛迪的那个晚上，我开始相信自己是一个不寻常的人，并充满了要做那些在那之前只是幻想的伟大事情的雄心。”
（拿破仑Bonaparte，“思想”）
“他们都可以被称为英雄，因为他们的目的和天职，并非来自现存秩序所认可的平静而规律的事物，而是来自一种隐藏的源泉，来自仍然藏在表面之下的内心的精神，像壳一样撞击着外部世界，把它炸成碎片——亚历山大、凯撒、拿破仑……因此，必须承认世界历史人物——一个时代的英雄——是远见卓识的人物:他们的言行都是那个时代最好的。不应使不相干的道德要求与世界历史行为发生冲突。那样强大的形体，一定会踩碎许多天真的花朵，在它所经过的路上，把许多东西踩成碎片。”
（G.W.F. Hegel，“历史哲学的讲座”）
“这种生物是不可估量的，他们就像没有原因或理由的命运，不认识，没有借口。突然间，他们就像闪电一样太可怕，太突然，太引人势，甚至被讨厌......是什么让他们感动令人望而空光的艺术家的可怕自我主义，他知道自己在他的“工作”中的所有永恒都是合理的，因为母亲在她的孩子身上是合理的......
在所有伟大的欺骗者中，他们欠他们权力的工作就是一个显着的过程。在欺骗行为与其所有准备工作中，可怕的声音，表达和手势，他们被他们自己的信仰克服;这是这种信念，然后说话，如此有说服力的，如此奇迹，就像观众一样。“
（Friedrich Nietzsche，“道德的家谱”）
“他不知道如何统治一个王国，这不能管理一个省;他也不能挥挥一个省，不能订购一个城市;他也没有订购一个城市，这不知道如何规范一个村庄;也是一个村庄，也不知道不能指导一个家庭;那个人也可以很好地管理一个没有人知道自己的家庭;除非他的理由是主的，否则任何人都不能治理自己，愿意和食欲;除非她自己被上帝统治，否则也不能推理统治对他说话。“
（Hugo Grotius）
这自恋领袖是他所处时代、文化和文明的巅峰和具体化。他很有可能在自恋的社会中脱颖而出。
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恶性自恋者邀请然后项目是虚假的，虚构的，自我为世界恐惧，或欣赏。他维持一个脆弱的掌握，开始，这进一步加剧了权力的陷阱。自恋者自大的自我幻觉和幻想现实生活权威的无所不能和无所不知的支持，自然主义者的倾向于围绕自己的偏好。
这自恋者的个性是如此岌岌可危，平衡他甚至不能容忍的批评和分歧。大多数自恋者都是偏执狂，遭受参考的思想（当他们没有时嘲笑或讨论的妄想）。因此，自恋者经常认为自己是“迫害的受害者”。
自恋的领导者宣誓并鼓励一个人格崇拜与机构宗教的所有标志：祭司，仪式，仪式，寺庙，崇拜，教练，神话。领导者是这种宗教的苦行僧圣徒。他掩盖了自己的乐趣（否则他声称），以便能够充分致力于他的呼唤。
自恋的领导人是一个怪异的耶稣，牺牲了他的生命，否认自己，以便他的人民 - 或者是大的 - 应该受益。通过超越和抑制他的人性，自恋的领导者成为尼采的“超人”的扭曲版本。
许多自恋和精神疗法领导者是自我强加的刚性意识形态的人质。他们喜欢自己柏拉图式“哲学家 - 国王”。缺乏同理心，他们认为他们的主题是制造商的原材料，或作为庞大的历史过程中的抽象抵押损伤（为煎蛋卷制作，必须打破鸡蛋，因为他们最喜欢的说法）。
但作为人类或超人类也是一种性和寓意的。
在这种限制的意义上，自恋领导人是后现代主义者和道德相对主义者。他们向群众投射一个雌雄同体的人物，并通过教会裸露和所有东西“自然”的崇拜来增强它 - 或者强烈压抑这些感受。但他们称为“自然”是什么并不自然。
自恋领袖总是筹备了颓废和邪恶的美学，谨慎地策划和人为 - 虽然它不是由他或他的追随者察觉这种方式。自恋领导是关于复制副本，而不是关于原始的。它是关于操纵符号 - 不是关于名副其实的无毒病或真正的保守主义。
简而言之:自恋型领导是关于戏剧，而不是关于生活。为了享受这一奇观(并被它所淹没)，领导者要求暂停判断、去人情化和去实现。在这种自恋的戏剧中，宣泄等同于自我解除。
自恋不仅是在运作或意识形态的人的虚无主义。它的语言和叙述是虚无主义的。自恋是显眼的虚无主义 - 而邪教的领导者是一个榜样，歼灭该人，只能重新表现为预定和不可抗拒的自然力量。
自恋领导往往是反对“旧方式”的叛乱 - 反对霸权文化，上层阶级，既定的宗教，超级大国，腐败秩序。自恋的运动是税收，对自恋伤害的反应造成自恋（相当精神）蹒跚学步国家，或团体或领导者。
少数群体或“其他人”——通常是任意选择的——构成了完美的、容易识别的、所有“错误”的体现。他们被指责年老，他们怪异地脱离实体，他们是世界主义者，他们是体制的一部分，他们是“颓废的”，他们因为宗教和社会经济原因，或者因为他们的种族、性取向、出身而被憎恨。
他们是不同的，他们是自恋的(感觉和行为都是道德上的优越感)，他们无处不在，他们毫无防御能力，他们容易轻信，他们适应能力强(因此可以被选来合作毁灭自己)。他们是完美的仇恨人物。自恋者在仇恨和病态嫉妒中茁壮成长。
这恰恰是与希特勒的迷恋的来源，被埃希·弗洛姆 - 与斯大林一起诊断 - 作为恶意自恋者。他是一个倒立的人。他的无意识是他的意识。他采取了我们最压抑的驱动器，幻想和愿望。
希特勒为我们提供了一瞥饰板下方的恐怖，我们的个人盖茨的野蛮人，以及在发明文明之前就像是什么样的。希特勒通过一段时间迫使我们扭曲，许多人没有出现。他不是魔鬼。他是我们之一。他是Arendt恰当地称为邪恶的平庸。只是一个普通的，精神令人不安，失败，一个精神扰乱和失败的国家的成员，他们通过受干扰和失败的时间而生活。他是完美的镜子，渠道，声音和我们灵魂的深度。
自恋领导者更喜欢策划良好的令人梦幻幻想的闪光和魅力，以及真正成就的方法。他的统治是所有的烟雾和镜子，没有物质，由出场和大众妄想组成。
在他的政权结束后——这位自恋的领导人去世、被废黜、或被投票赶下台——一切都瓦解了。不知疲倦和不断的变戏法停止了，整个大厦崩溃了。看似经济奇迹的结果是一个充斥欺诈的泡沫。与原子核帝国瓦解。辛辛苦苦组建起来的商业联合大企业会四分五裂。“惊天动地”和“革命性”的科学发现和理论都不可信。社会实验以混乱告终。
随着他们的结束，自恋 - 精神病的领导人爆发，爆发了。他们以平等的毒物和凶猛同胞，奥斯特盟友，邻居和外国人攻击。
重要的是要明白，使用暴力必须是自我苏观人。它必须符合自恋器的自我形象。它必须虐待并维持他的宏伟幻想并养活他的权利感。它必须与自恋的叙述符合。
所有民粹主义者，富有魅力的领导者认为，他们与“人民”有“特殊联系”：一种直接，几乎神秘的关系，并超越正常的通信渠道（例如立法机或媒体）。因此，一个自恋者，他们将自己视为穷人的恩人，普通民众的成员，剥夺腐败精英的责任冠军的代表，这首先不可能使用暴力。
当这位自恋者确信，他声称代表的那些人、他的选民、他的草根粉丝、他自恋的主要来源转而反对他时，他的太平面具就会破裂。起初，自恋者拼命维持其混乱的性格下的虚构，努力解释情感的突然逆转。“人们被(媒体、大工业、军队、精英等)欺骗了”，“他们不知道自己在做什么”，“猛然觉醒后，他们会恢复原状”，等等。
当这些脆弱的尝试修补破烂的个人神话失败时 - 自恋者受伤了。自恋伤害不可避免地导致自恋的愤怒和令人惊恐地展示肆无忌惮的侵略。浮动挫折和伤害转化为贬值。以前是理想化的 - 现在蔑视和仇恨被丢弃。
这种原始的防御机制被称为“分裂”。对于自恋者来说，事物和人要么完全坏(邪恶)，要么完全好。他把自己的缺点和负面情绪投射到别人身上，成为一个完全好的对象。一个自恋的领导人很可能会为屠杀自己的人民辩护，声称他们打算杀死他、破坏革命、摧毁经济或国家等等。
自恋者的“小人物”、“普通百姓”、“忠诚的士兵”——他的群体、他的国家、他的雇员——他们为此付出了代价。这种幻灭和醒悟是痛苦的。重建、从灰烬中崛起、克服被欺骗、剥削和操纵的创伤的过程是漫长的。再去信任，去信任，去爱，去领导，去合作是很难的。羞耻感和罪恶感吞没了过去自恋者的追随者。这是他唯一的遗产:巨大的创伤后应激障碍。
附录：强大的男性和政治剧院 - “存在”综合征
“我来到这里看到一个国家，但我发现的是一个剧院......在外表中，一切都在其他地方发生。除了事物的基础之外，没有区别。”
（在19世纪中叶的俄罗斯写作）
四十年前，波兰美犹太作者Jerzy Kosinski写了“在那里”的书。它描述了美国普莱克顿的主席，这是一个园丁的雕塑，其Vapid和Trite发出被认为是睿智和渗透到人类事务的洞察力。雷竞技是骗人的“综合征”现在在世界各地表现出来：来自俄罗斯（普京）到美国（奥巴马）。
鉴于足够的挫折程度，通过政策所有领域的反复性，地方和系统失败引发，即使是最具弹性的民主也能够为“强大的人”，领导者的自信，桑弗里夫和明显的所有人都发展出来“保证”当然是更好的变化。
这些通常是有薄的恢复的人，在他们的上升前几乎没有完成。他们似乎从无处爆发了现场。它们被接收为甲型弥赛亚，因为它们不受欢迎的过去，因此，通过事先的联系和承诺方面的负面影响。他们唯一的职责是未来。他们是一个历史：他们没有历史，他们高于历史。
实际上，正是这正明显缺乏传记，这些传记符合这些领导者代表和带来一个美妙和宏伟的未来。它们充当一个空白屏幕，其中众多项目属于自己的特征，愿望，个人传记，需求和渴望。
这些领导人越背离他们最初的承诺，失败的越多，他们在选民心中就越珍贵:和他们一样，他们的新当选的领导人也在奋斗、应对、尝试和失败，和他们一样，他也有自己的缺点和缺点。这种亲和力是可爱和迷人的。它有助于在统治者和人民之间形成一种共同的精神错乱(愚蠢-a-plusieurs)，并促成了圣徒传记的出现。
在缺乏民主传统的国家（如中国，俄罗斯或曾经属于拜占庭帝国或奥斯曼帝国的领土）的国家（如中国，俄罗斯）的国家，提升自恋或甚至精神养殖人物的倾向最为明显。
那些不喜欢个人主义、有集体主义传统的文化和文明，更倾向于设置“强有力的集体领导”，而不是“强壮的人”。然而，所有这些政治都维持着一个民主剧场，或者一个“达成民主共识”的剧场(普京称之为“主权民主”)。这种猜谜游戏缺乏实质和适当的功能，充满了个人崇拜或对执政党的崇拜
在大多数发展中国家和过渡时期的国家，“民主”是一个空的词。授予，民主的标志是：候选人名单，缔约方，选举宣传，多种媒体和投票。但它的狡猾是不存在的。民主原则是机构正在通过选举欺诈，排他性政策，腐败，恐吓和与西方利益的融合，恐吓和融合，融化和弘扬嘲笑。
新的“民主国家”是令人生意的伪装和犯罪的富豪（召回俄罗斯寡头），专制政权（中亚和高加索），或傀儡杂等（马其顿，波斯尼亚和伊拉克，提及三个最近的例子）。
新的“民主国家”患有许多同样弊病，折磨了他们的退伍军人榜样：Myky竞选财政;国家政府与私营企业之间的景观旋转门;流行腐败，射击性和传奇主义;自我审查媒体;社会，经济，政治上排除的少数民族;等等。但是，虽然这种萎靡不振并没有威胁到美国和法国的基础 - 它确实危及乌克兰，塞尔维亚和摩尔多瓦，印度尼西亚，墨西哥和玻利维亚的稳定和未来。
许多国家选择了民主的繁荣。是的，这些境界的亚伯国不能说出他们的思想或抗议或批评，甚至是为了让他们被逮捕或更糟的笑话 - 但是，为了放弃这些琐碎的自由，他们在桌面上有食物，他们充分就业，他们收到丰富的医疗保健和适当的教育，他们节省并花费了他们的心灵的内容。
为了回报所有这些世俗和无形的商品（产生政治稳定的领导普及;繁荣;安全;国外声望;在家里的权威，集体和社区），这些国家的公民对此进行了攻击能够批评政权或每四年改变一次。许多人坚持认为他们遇到了一个很好的讨价还价 - 而不是福斯德人。
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APA参考
Vaknin，S.（2008年11月2日）。自恋和精神疗法领袖，健美。在2021年，4月22日从Https://www.lharmeroult.com/personality-disorders/malignantOsiscours/love/narcissistic-leaders