养育子女——不合理的职业

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克隆、代孕、配子和精子捐献等技术的出现，从根本上动摇了传统生物学上对为人父母的定义。同样，核心家庭的衰落和替代家庭形式的激增也改变了父母的社会角色。

人们一开始为什么要为人父母?

养育孩子的满足感和挫折感是相同的。父母经常采用一种心理防御机制——被称为“认知失调”——来抑制养育孩子的消极方面，并否认抚养孩子是费时费力的，而且会把原本愉快宁静的关系拉到极限的令人不快的事实。

更不用说怀孕的母亲所经历的妊娠和分娩过程中相当大的不适、费力和危险(Narayan, U.和J.J. Bartkowiak (1999))生孩子和抚养孩子:非传统的家庭，艰难的选择，和社会利益宾夕法尼亚州帕克大学:宾夕法尼亚州立大学出版社，引用于斯坦福哲学百科全书)。

养育子女可能是一种不理性的职业，但人类一直在繁衍生息。这很可能是自然的召唤。所有现存的物种都会繁殖，大多数都是亲代。母性(和父权)是否证明，在文明短暂的外表下，我们仍然只是一种野兽，受制于其他动物王国普遍存在的冲动和固有行为?

在他的巨著中，“自私的基因，理查德·道金斯提出，我们交配是为了保存我们的遗传物质，将其嵌入未来的基因库中。生存本身——无论是以DNA的形式，还是在更高的层面上，作为一个物种——决定了我们的养育本能。繁殖和养育幼崽仅仅是安全的行为机制，将珍贵的基因货物传递给一代又一代的“有机容器”。

然而，毫无疑问，忽视为人父母的认识论和情感现实是具有误导性的简化主义。此外，道金斯还犯了目的论的科学过失。大自然“心中”没有目的，主要是因为它没有思想。事情就是这样。基因最终被及时传递并不意味着自然(或者，就此而言，“上帝”)这样计划。长期以来，无数哲学家都在令人信服地反驳关于设计的论点。

尽管如此，人类还是会有意识地行动。回到原点:为什么要把孩子带到这个世界上，又背负着几十年对完美陌生人的承诺?

第一个假设:后代让我们“推迟”死亡。我们的后代是我们的遗传物质传播和永生的媒介。此外，通过记住我们，我们的孩子在肉体死亡后“让我们活着”。

当然，这些都是自欺欺人、自私自利的幻想。

我们的遗传物质会随着时间的推移而稀释。在第一代人口中，这一比例为50%，但在三代之后，这一比例仅为可怜的6%。如果一个人最关心的是DNA的永恒性，那么乱伦就会成为常态。

至于一个人持久的记忆——嗯，你还记得或能说出你的母系或父系曾曾祖父的名字吗?你当然不能。这就够了。智力成就或建筑纪念碑是更有力的纪念品。

尽管如此，我们已经被灌输了如此良好的观念，以至于这种误解——孩子等于永生——在每一个战后时期都会产生婴儿潮。由于受到生存上的威胁，人们盲目地相信这样才能最好地保护自己的遗传基因和记忆。

让我们研究另一种解释。

功利主义的观点是，一个人的后代是一种资产——一种集养老金计划和保险单于一身的资产。在世界上许多地方，儿童仍被视为易屈服的财产。他们犁地和干粗活都很有效率。人们通过将自己的多个副本带到世界上来“对冲赌注”。事实上，在世界上受教育程度更高、收入更高的地区，随着婴儿死亡率的下降，生育率也在下降。

然而，在西方世界，孩子早已不再是一件有利可图的事情。目前，它们更多的是拖累经济和拖累经济。许多人到三十多岁还和父母住在一起，把家里的积蓄都花在大学学费、奢华的婚礼、昂贵的离婚和寄生习惯上。另一种可能是，流动性的增加使家庭在早期就破裂了。不管怎样，孩子不再像过去那样是情感寄托和经济支柱。

那么这个怎么样:

生育有助于保持家庭核心的凝聚力。它进一步联结了父亲和母亲，加强了兄弟姐妹之间的联系。还是说，一个有凝聚力、温暖的家庭有利于生育?

唉，这两种说法都是错误的。

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稳定而正常的家庭比不正常或不正常的家庭要少养孩子。三分之一到一半的儿童出生在单亲家庭或其他非传统的、非核心的家庭——通常是贫穷和受教育程度低的家庭。在这样的家庭中，孩子出生时大多是不受欢迎的——事故和不幸、错误的生育计划、欲望失控和误入歧途的事件。

性活动越活跃的人，他们的性行为越不安全，他们就越有可能得到一大堆快乐(美国人对新生儿的甜蜜表达)。许多孩子都是青少年、穷人和受教育程度较低的人性无知、时机不对、性冲动旺盛而无纪律的结果。

然而，不可否认的是，大多数人都想要孩子，爱他们。他们依恋他们，当他们去世、离开或生病时，他们会经历悲伤和丧亲之痛。大多数父母发现为人父母在情感上很满足、很幸福、很满足。这甚至适用于计划外和最初不受欢迎的新来者。

这可能是缺失的一环吗?父亲和母亲围绕着自我满足吗?这一切都归结为快乐原则吗?

事实上，养育孩子可能是一种习惯的形成。九个月的怀孕和大量的社会积极的强化和期望促使父母去做这项工作。然而，一个活生生的小孩绝不是抽象的概念。婴儿哭闹，弄脏自己和环境，臭气熏天，严重扰乱父母的生活。这里没有太诱人的东西。

玩家的产卵是一种冒险。很多事情都可能出错，而且确实会出错。很少有期望、愿望和梦想能够实现。父母承受了太多的痛苦。然后孩子就跑了，他的父母就只能面对“空巢”了。在一个孩子身上的情感“回报”很少与投入的大小相称。

如果你排除了不可能，剩下的——无论多么不可能——一定是真相。人们繁殖是因为它提供给他们自恋的供应．

一个自恋者是一种向他人投射(虚假)形象的人，并利用这种形象产生的兴趣来调节不稳定和浮夸的自我价值感。自恋者获得的反应——关注、无条件接受、奉承、钦佩、肯定——统称为“自恋供应”。自恋者将人物化，仅仅把他们当作满足的工具。

婴儿会经历一个无节制的幻想、暴虐的行为和自以为无所不能的阶段。换句话说，一个成年的自恋者还停留在他“可怕的两岁”阶段，并且拥有一个蹒跚学步的孩子的情感成熟度。在某种程度上，我们都是自恋者。然而，随着我们的成长，我们学会了同情和爱自己和他人。

这种成熟的大厦正受到新为人父母的严峻考验。

婴儿唤起了父母最原始的驱动力、保护欲、兽性本能、与新生儿融合的欲望，以及由这种欲望产生的恐惧感(害怕消失和被同化)。新生儿使他们的父母情绪退化。

父母们在照顾新生儿的同时，发现自己正在重温自己的童年。几十年和层层的个人成长的崩溃伴随着前面提到的婴儿早期自恋防御的复苏。父母们——尤其是初为父母的父母们——在这种相遇中逐渐转变为自恋者，并在孩子身上发现了自恋供应的完美来源，委婉地说就是爱。实际上，这是双方的一种共生的相互依赖。

即使是最平衡、最成熟、心理最稳定的父母也会发现，如此泛滥的自恋供应难以抗拒，令人上瘾。这会增强他或她的自信，增强自尊，调节自我价值感，并为他或她自己树立一个赞美父母的形象。

它很快就变得不可或缺，尤其是当父母发现自己处于情感脆弱的位置时，随着她与自己父母之间所有未解决的冲突的重新觉醒和重复。

如果这个理论是正确的，如果教养仅仅是为了确保最优质的自恋供应，那么父母的自信、自尊、自我价值越高，他的自我形象就越清晰、越现实，他的自恋供应的其他来源就越丰富——他的孩子就会越少。这些预言被现实所证实。

成年人的教育水平和收入水平越高，他们的自我价值感就越强，他们的孩子就越少。孩子被认为是适得其反的:不仅他们的产出(自恋的供给)是多余的，他们还阻碍了父母的职业和金钱进步。

人们经济负担得起的孩子越多，他们的孩子就越少。这证明了自私基因假说是谎言。她们受教育程度越高，对世界和自己的了解就越多，她们就越不想要孩子。文明越发达，在避孕方面投入的精力就越多。避孕、计划生育和堕胎是富裕、信息灵通的社会的典型现象。

其他来源提供的自恋品越多，对生育的重视就越少。弗洛伊德描述了升华的机制:性冲动，爱欲(力比多)，可以被“转化”，“升华”为其他活动。所有的升华渠道——例如政治和艺术——都是自恋的，并产生自恋的供给。他们使孩子成为多余的。有创造力的人比一般人要少孩子，或者根本没有孩子。这是因为他们自恋且自给自足。

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我们决定要孩子的关键是我们希望体验到我们从母亲那里得到的无条件的爱，这种令人陶醉的被崇拜的感觉，没有任何警告，没有限制，没有保留，也没有计算。这是自恋供应最强大、最明确的形式。它滋养我们的自爱、自我价值和自信。它给我们灌输了一种无所不能的感觉。在这些方面以及其他方面，为人父母就是回到婴儿期。

注:养育子女是一种道德义务

我们有成为父母的道德义务吗?有人会说:是的。有三种类型的论点可以支持这样的论点:

(i)我们对整个人类有责任繁殖这个物种或对社会有责任为将来的任务提供人力

(ii)我们有责任通过为人父母来实现我们作为人类和男性或女性的全部潜力

我们应该给我们未出生的孩子生命。

前两个论点很容易被抛弃。我们对人类和社会有最低限度的道德义务，那就是不伤害他人。所有其他的道德法令不是衍生出来的就是伪造的。同样，我们对自己也有最低限度的道德义务，那就是快乐(同时不伤害他人)。如果生孩子能让我们快乐，那一切都是好事。如果我们不想生育，我们完全有权利不这样做。

那么第三个论点呢?

只有活着的人才有权利。鸡蛋是否是一个活生生的人是有争议的，但它的存在是毫无疑问的。它的权利——无论它们是什么——都源于它存在的事实，以及它有发展生命的潜力。被赋予生命的权利(成为或存在的权利)属于一个尚未活着的实体，因此是无效的。如果这种权利存在，它就意味着赋予未出生和尚未怀孕的人生命的义务或义务。不存在这样的责任或义务。

附录

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