自恋者是永恒的孩子
“Puer Aeternus”——永恒的青春期，半子宫的彼得·潘——是一种经常与病理联系在一起的现象自恋．拒绝长大的人给别人的印象是以自我为中心、冷漠、任性、暴躁、傲慢和苛求——简而言之:幼稚或幼稚。
自恋者是不完全的成年人。他试图避免成年。“婴儿化”是自恋者偏爱的一种艺术形式，指的是一个人的实际年龄较高，但行为、认知和情感发育迟缓。一些自恋者甚至偶尔使用幼稚的语调，采用蹒跚学步的肢体语言。
但大多数自恋者会采取更微妙的手段。
他们拒绝或避免成年人的家务和活动。他们不愿学习成人技能(比如开车)，也不愿接受成人的正规教育。他们逃避成年人对他人的责任，尤其是对自己最亲近的人。他们没有稳定的工作，从未结婚，没有家庭，没有扎根，没有真正的友谊或有意义的关系。
许多自恋者仍然依恋他(或她)的原生家庭。通过依附父母，自恋者继续扮演着孩子的角色。因此，他避免了需要做出成年人的决定和(可能痛苦的)选择。他把所有成人的家务和责任——从洗衣服到照看孩子——都转移给他的父母、兄弟姐妹、配偶或其他亲戚。他觉得自己无拘无束，精神自由，随时准备挑战世界(换句话说，无所不能，无所不在)。
这种“成年延迟”在许多贫穷和发展中国家非常普遍，尤其是在父权社会的国家。我在《最后的家庭》中写道:
“对于被疏远和精神分裂的西方人来说，中欧和东欧的家庭和社区的生存听起来是一个有吸引力的命题。这是一个双重目的的安全网，既有情感上的，也有经济上的。在转型国家，家庭为其成员提供失业救济、住宿、食物和心理咨询。
离了婚的女儿，带着小孩(也不是那么小)，找不到合适工作的浪子，生病的人，不幸福的人——所有这些都被家庭和社会的同情心所吸引。家庭、邻里、社区、村庄、部落——都是颠覆的单位，也是有用的安全阀，在这个物欲横流、犯罪猖獗的现代国家里，它们释放和调节着当代生活的压力。
古老的血仇法在阿尔巴尼亚北部通过家族传承，无视偏执的恩维尔·霍查政权。罪犯们躲在巴尔干半岛的亲戚中间，从而有效地逃避了法律(国家)的长臂。在公开和严格的裙带关系基础上授予工作、签订合同和赢得投标，没有人觉得这是奇怪或错误的。这一切都有一种返祖般的温暖。
历史上，社会化和社会组织的农村单位是家庭和村庄。随着村民迁移到城市，这些结构和功能模式被他们大量引进。城市公寓的短缺和共产主义发明的公共公寓(每个家庭分配一间小房间，厨房和浴室对所有人共用)只会使这些古老的几代人挤在一起的模式延续下去。为数不多的几套公寓最多由三代人合租:父母、已婚子女和他们的孩子。在许多情况下，居住空间也由体弱多病或身体不好的亲戚，甚至是不相关的家庭共享。
这些生活安排——更适应乡村的开放空间，而不是高楼大厦——导致了严重的社会和心理功能障碍。直到今天，巴尔干半岛的男性仍然被他们的家庭父母的顺从和奴役所宠坏，而他们顺从的妻子则不断地强迫他们迎合。他们占据了别人的家，不太了解成年人的责任。
发育迟缓和停滞不前的不成熟是整整一代人的特征，被令人窒息的、侵入性的爱情的不祥临近所扼杀。不能在薄如纸的墙后过健康的性生活，不能抚养孩子，也不能抚养他们认为合适的孩子，不能在父母焦虑的注视下发展情感——这温室一代注定要在父母洞穴的幽暗地狱中过着僵尸般的生活。许多人更急切地等待着照顾他们的人的死亡，以及他们继承的公寓的应许之地，离开父母的存在。
共存的日常压力和紧急情况是巨大的。窥探、流言蜚语、批评、惩罚、令人不安的小毛病、气味、互不相容的个人习惯和喜好、怯懦的记账——所有这一切都在侵蚀个人，使他或她退化到最原始的生存模式。分担费用、分配劳动力和任务、提前计划突发事件、抵御威胁、隐藏信息、假装和抵御情感伤害行为的需要进一步加剧了这种情况。这是一个闷热的恶性回归线。”
或者，通过充当兄弟姐妹或父母的代理照顾者，自恋者将自己的成年期转移到了一个更模糊、要求更低的领域。社会对丈夫和父亲的期望是明确的。而不是从一个替代的、模仿的或代替的父母那里得到的。通过将自己的努力、资源和情感投入到原生家庭中，自恋者避免了必须建立一个新的家庭，以成年人的身份面对世界。他的作品是“成人的代理人”，是对真实事物的替代模仿。
逃避成年的终极方法是寻找上帝(长期以来被认为是父亲的替代品)，或者其他一些“更高的原因”。信徒允许教义和执行教义的社会制度为他做决定，从而减轻他的责任。他屈服于集体的父权，放弃了个人的自主权。换句话说，他又变回了孩子。因此，信仰的诱惑和教条的诱惑，如民族主义、共产主义或自由民主。
但是为什么自恋者拒绝长大呢?为什么他要推迟不可避免的事情，把成年看作是一种痛苦的经历，要以个人成长和自我实现的巨大代价来避免?因为从本质上讲，保持蹒跚学步的状态满足了他所有的自恋需求和防御，也很好地符合了自恋者内心的心理动力景观。
病态自恋是婴儿时期对虐待和创伤的一种防御，通常发生在童年早期或青春期早期。因此，自恋与受虐儿童或青少年的情感构成、认知缺陷和世界观密不可分。说“自恋者”就是说“受挫的、受折磨的孩子”。
重要的是要记住，傲慢，窒息，溺爱，高估和崇拜孩子——都是父母虐待的形式。没有什么比早熟的神童所获得的赞美和奉承(自恋供应)更能让人自恋的了。自恋者是过度纵容和庇护的可悲结果，他们会上瘾。
在1980年《象限》杂志上发表的一篇题为《Puer Aeternus:自恋与自我的关系》的论文中，荣格学派的分析师杰弗里·萨汀诺夫(Jeffrey Satinover)提出了以下敏锐的观察:
“个体自恋地依附于(神圣孩子的形象或原型)以获得身份认同，只有当具体成就与这个原型形象的宏伟相匹配时，才能从具体成就中获得满足。它必须具有伟大的品质，绝对的独特性，最好的和惊人的早熟。后一种品质解释了神童的巨大魅力，也解释了为什么即使巨大的成功也不能给普普尔人带来永久的满足:作为一个成年人，没有任何成就是早熟的，除非他人为地保持年轻或将自己的成就与老年的成就相提并论(因此过早地追求那些比他大得多的人的智慧)。
一个简单的事实是，孩子们会因自恋的特征和行为而逃脱惩罚。自恋者知道这一点。他们嫉妒孩子，讨厌他们，试图模仿他们，因此，与他们竞争稀缺的自恋供应。
孩子们觉得浮夸自大是可以原谅的，甚至被鼓励发展这样的情绪，作为“建立自尊”的一部分。孩子们经常不受惩罚地夸大成就、天赋、技能、人脉和个性特征——正是自恋者受到惩罚的那种行为!
作为正常和健康发展轨迹的一部分，幼儿像自恋者一样痴迷于无限的成功、名声、可怕的权力或无所不能，以及无与伦比的才华。青少年被期望专注于身体的美丽或性表现(身体上的自恋者也是如此)，或者理想的、永恒的、征服一切的爱或激情。在生命的前16年是正常的，在以后会被贴上病态的标签。
孩子们坚定地相信，他们是独一无二的，他们是特别的，只能被其他特殊的、独特的或地位高的人理解，应该被其他特殊的、独特的或地位高的人对待，或与他们交往。随着时间的推移，通过社会化的过程，年轻人学会了合作的好处，并承认每个人的内在价值。自恋者从不这样做。他们在早期阶段仍然很执着。
青春期前和青少年需要过度的赞美、奉承、关注和肯定。这是一个短暂的阶段，让位于自我调节的内在价值感。然而，自恋者仍然依赖他人来获得自尊和自信。他们脆弱而支离破碎，因此很容易受到批评，即使这些批评只是暗示或想象出来的。
进入青春期后，孩子们觉得自己很有资格。作为蹒跚学步的孩子，他们要求自动和完全遵守他们不合理的期望，以获得特殊和有利的优先待遇。随着他们培养出同理心，尊重他人的界限、需求和愿望，他们就会逐渐摆脱这种感觉。同样，从这个意义上说，自恋者永远不会成熟。
和成年自恋者一样，儿童也会“利用人际关系”，即利用他人来达到自己的目的。在形成期(0-6岁)，孩子缺乏同理心。他们不能认同、承认或接受他人的感受、需求、偏好、优先事项和选择。
成年自恋者和儿童都嫉妒他人，有时会试图伤害或破坏造成他们沮丧的原因。这两个群体都表现得傲慢和傲慢，觉得自己优越、无所不能、无所不知、不可战胜、免疫、“凌驾于法律之上”和无所不在(魔法思维)，当受到挫折、矛盾、挑战或面对时，他们会愤怒。
自恋者试图将自己孩子气的行为和幼稚的精神世界合法化，他实际上一直是一个孩子，拒绝成熟和成长，避免成年的标志，强迫别人接受他是Puer Aeternus，永恒的青春，一个无忧无虑、无拘无束的彼得潘。
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APA的参考
Vaknin, S.(2008年1月5日)，《作为永恒孩子的自恋者》，HealthyPlace。检索时间为2022年6月8日，网址为//www.lharmeroult.com/personality-disorders/malignant-self-love/the-narcissist-as-eternal-child