自恋者的时间
对于自恋者来说，未来是一个模糊的概念，精神变态者更是如此。这种对时间的误解——一种认知缺陷——是由几种自恋特征共同造成的。自恋者生活在永恒的当下。
一、不稳定性和责任
自恋者的生活本质上是不稳定的。这使得我们很难将时间视为原因及其结果的线性流动。自恋者的时间是循环的、任意的、神奇的。
自恋者是从自我中获得自我的人(和自我功能)从他的人类环境的反应到投射的，虚构的形象叫做虚假自我。由于没有对这种反馈的绝对控制自恋的供应自恋者对自己和周围环境的看法也可能是不稳定的。随着“舆论”的波动，他的自信、自尊也在波动，一般来说，他的自我也在波动。就连他的信念也要受到他人无休止的投票过程的影响。
自恋人格的每一个维度都存在不稳定性。它是一种终极的混合体:僵化无定形，极其灵活，依赖于人们的意见，而自恋者低估了人们的意见。这种不稳定性的很大一部分都包含在我在文章中描述的情感参与预防措施(EIPM)中。不稳定是如此无所不在，如此无所不在，如此普遍和主导——它很可能被描述为自恋者性格中唯一稳定的特征。
自恋者做任何事都只有一个目标:吸引自恋者的注意力。
这种行为的一个例子:
自恋者可能会勤奋而深入地研究某一学科，以便日后用自己新获得的博学给别人留下深刻印象。但是，在达到目的后，自恋者让由此获得的知识蒸发了。自恋者维持着一种“短期”细胞或仓库，在那里他储存任何在追求自恋供应中可能有用的东西。但他对自己的工作、研究和经历几乎从来没有真正感兴趣。从外部来看，这可能被视为不稳定。但你可以这样想:自恋者总是在为人生的“考试”做准备，觉得自己永远都在接受考验。为了准备考试或出庭而忘记学过的材料是很正常的。短内存存储是一种非常常见的行为。自恋者与其他人的区别在于，对他来说，这是一种持续的状态，它影响着他的所有功能，而不仅仅是那些与学习、情感、体验或生活的任何单一维度直接相关的功能。因此，自恋者的学习、记忆和遗忘并不符合他真正的兴趣或爱好，他的爱和恨不是他情感的真正主体，而是他构建的一维的、功利的卡通。 He judges, praises and condemns - all from the narrowest possible point of view: that of the potential amount of Narcissistic Supply. He asks not what he can do with the world and in it - but what can the world do for him as far as Narcissistic Supply goes. He falls in and out of love with people, workplaces, residences, vocations, hobbies, interests - because they seem to be able to provide more or less Narcissistic Supply and only because of that.
自恋者可以分为两大类:“补偿性稳定型”和“增强性不稳定型”。
a.补偿性稳定型(“经典型”)自恋者
这些自恋者孤立他们生活的一个或多个方面(但绝不是大部分)，并“使这些方面稳定下来”。他们并没有真正投入其中。这种稳定是通过人为的手段来维持的:金钱、名望、权力、恐惧。一个典型的例子是，自恋者会改变很多工作场所、职业、无数的爱好、价值体系或信仰。与此同时，他与一个单身女人保持关系(甚至对她保持忠诚)。她是他的“稳定之岛”。为了完成这个角色，她只需要亲自到场。
自恋者依赖“他的”女人来维持他生活中其他方面所缺乏的稳定(以弥补他的不稳定)。然而，情感上的亲近必然会威胁到自恋者。因此，他很可能会疏远她，对她的大部分需求保持超然和冷漠。尽管有这种残酷的情感对待，自恋者还是认为她是一个出口，一种寄托，一种赋权的源泉。他希望得到的和他能够给予的之间的不匹配，自恋者更喜欢否认、压抑和深埋在他的潜意识里。这就是为什么当他得知妻子的疏远、不忠或离婚意图时，总是感到震惊和崩溃。他没有情感深度，思想完全一根根——他无法理解别人的需要。换句话说，他无法共情。
另一种更常见的情况是“职业自恋者”。这种自恋者以令人眼花缭乱的速度结婚、离婚、再婚。他生活中的一切都在不断变化:朋友、情感、判断、价值观、信仰、居住地、关系、爱好。一切，就是说，除了他的工作。他的事业是在他多变的生活中补偿稳定的岛屿。这种自恋者会以十足的野心和奉献精神顽强地追求它。他执着于一个工作场所或一份工作，耐心地、坚持地、盲目地向上爬或走上职业道路。在追求工作成就和成就的过程中，自恋者冷酷无情、不择手段——而且往往是最成功的。
b.增强不稳定性(“边缘型”)自恋者
另一种自恋者通过引入其他方面的不稳定来增强他生活中某个方面或维度的不稳定。因此，如果这样的自恋者辞职(或者更有可能是被解雇)，他也会搬到另一个城市或国家。如果离婚，他也有可能辞职。这种额外的不稳定性让这些自恋者觉得，他们生活的方方面面都在同时发生变化，他们正在被“解放”，一种转变正在进行中。当然，这是一种错觉。那些了解自恋者的人，不再相信他频繁的“转变”、“决定”、“危机”、“转变”、“发展”和“周期”。他们看穿了他的自负和宣言，看到了他不稳定的核心。他们知道他不可信赖。他们知道对自恋者来说，短暂是唯一的永恒。
自恋者讨厌一成不变。当自恋者发现自己一遍又一遍地做同样的事情时，他就会抑郁。他睡过头、暴饮暴食、过度饮酒，通常会有上瘾、冲动、鲁莽和强迫行为。这是他将风险和兴奋重新引入他(情感上)认为是贫瘠的生活的方式。
问题是，即使是最令人兴奋、最多姿多彩的生活，过一段时间也会变成例行公事。住在同一个国家或公寓里，见同样的人，做基本上相同的事情(即使内容有所改变)——所有这些都“符合”枯燥乏味的死记硬背。
自恋者觉得自己有权得到更多。他觉得这是他的权利——由于他的智力优势——过一种激动人心的、有意义的、万花筒般的生活。他觉得自己有权强迫生活本身，或至少强迫他周围的人屈从于他的愿望和需要，其中最重要的是刺激多样性的需要。
这种对习惯的拒绝是一种更大的攻击性权利模式的一部分。自恋者觉得，一个崇高的智者(比如他自己)的存在本身就保证了别人的让步和宽容。排队是浪费时间，不如把时间花在追求知识、发明创造上。自恋者应该利用最著名的医疗机构提供的最好的医疗治疗——以免他的资产被人类夺走。他不应该为琐碎的追求而烦恼——这些低级的功能最好分配给不那么有天赋的人。魔鬼在于过分关注细节。
在毕加索或爱因斯坦身上，特权有时是正当的。但也很少有自恋者如此。他们的成就与他们压倒性的权利意识和浮夸的自我形象极不相称。
当然，优越感常常用来掩盖恶性的自卑情结。此外，自恋者用他投射出来的浮夸影响他人，他们的反馈构成了他建立自尊的大厦。他通过严格坚持他高于疯狂的人群来调节他的自我价值感，同时从这个来源中获得他的自恋供应。
但这种对可预见的厌恶还有另一个角度。自恋者采取了一系列防止情感介入的措施。轻视和避免例行公事就是其中一种机制。它们的作用是防止自恋者陷入感情，从而受到伤害。它们的应用导致了一种“接近-回避重复情结”。自恋者害怕和厌恶亲密、稳定和安全——但又渴望它们——在一连串明显不一致和不连贯的行为中，接近然后避开重要的人或重要的任务。
2复发性损失
自恋者习惯于失去。他们令人讨厌的性格和不可容忍的行为使他们失去了朋友和配偶、伴侣和同事、工作和家庭。他们四处漂泊的本性、不断的流动性和不稳定性使他们失去了一切:他们的居住地、他们的财产、他们的生意、他们的国家和他们的语言。
自恋者的生活中总有一段失落。他可能对妻子忠心耿耿，是个模范的顾家男人，但他很可能频繁换工作，不履行自己的经济和社会义务。或者，他可能是一个杰出的成就者——科学家、医生、首席执行官、演员、牧师、政治家、记者——有着稳定、长期和成功的事业——但却是一个糟糕的家庭主妇，离过三次婚，不忠，不稳定，总是在寻找更好的自恋供应。
自恋者意识到他容易失去生命中可能有价值、有意义和有意义的一切。如果他倾向于魔幻思维和异体防御，他就会责怪生活、命运、国家、老板或最亲近的人，因为他不断地遭受损失。否则，他就把这归结为人们无法应对他的杰出才华、卓越的智力或罕见的能力。他说服自己，他的损失是由于小气、怯懦、嫉妒、恶意和无知造成的。他安慰自己，即使他表现得不同，结果也会是一样的。
随着时间的推移，自恋者会发展出一种防御机制，来抵御每次失败和失败所带来的不可避免的痛苦和伤害。他把自己安置在一个越来越厚的皮肤里，一个坚不可摧的外壳里，一个让人信服的环境里，他天生的优越感和权利被保存了下来。他似乎对最痛苦和痛苦的经历漠不关心，镇定自若，情感冷漠，难以接近，刀枪不入。在内心深处，他确实没有任何感觉。
自恋者在生活中游弋，就像游客在异域岛屿上漫游一样。他观察事件和人物，观察自己的经历和所爱的人——就像观众看一部有时有点刺激，有时又有点无聊的电影一样。他从来没有完全在那里，完全在当下，不可逆转地投入。他总是一只手放在情感的逃生舱口上，随时准备跳出来，离开自己，在另一个地方和其他人一起重新创造他的生活。自恋者是懦夫，害怕真实的自己，保护作为新存在的欺骗。他感觉不到疼痛。他感觉不到爱。他没有生活的感觉。
3免疫和魔法思维
自恋者的神奇思维和他的对抗防御(他倾向于将自己的失败、失败和不幸归咎于他人)使他觉得自己对自己行为的后果免疫。自恋者觉得没有必要提前计划。他相信，在围绕着他和他在历史上的角色的某种宇宙计划的庇护下，事情会“自行解决”。
在很多方面，自恋者都是孩子。像孩子一样，他们也有神奇的思维。他们觉得自己无所不能。他们觉得，只要他们真的想做，没有什么是做不到的。他们觉得自己无所不知——他们很少承认有什么是他们不知道的。他们相信所有的知识都存在于他们身上。他们傲慢地相信，自省是一种更重要、更有效(更不用说更容易完成)的获取知识的方法，而不是按照严格的(读作:乏味的)课程系统地学习外部信息来源。在某种程度上，他们认为他们无所不在，因为他们要么出名了，要么就要出名了。他们深深沉浸在伟大的妄想中，坚信自己的行为已经——或将会——对人类、对他们的公司、对他们的国家、对他人产生巨大影响。他们已经学会了熟练地操纵他们的人类环境——他们相信他们总能“侥幸逃脱”。
自恋免疫是自恋者所怀有的一种(错误的)感觉，即他对自己行为的后果免疫。他永远不会被他自己的决定、意见、信仰、行为和过失、行为、不作为以及他在某些人群中的身份所影响。他是无可指责和惩罚的(虽然不是无可奉承的)。神奇地，他被保护了，并将在最后一刻奇迹般地得救。
这种对情况和事件链的不切实际的评价的来源是什么?
当然，第一个也是最重要的来源是虚假自我。它是对虐待和创伤的幼稚反应。它拥有孩子为了报复而希望拥有的一切:力量、智慧、魔法——所有这些都是无限的、瞬间可用的。假我，这个超人，对施加在它身上的虐待和惩罚无动于衷。这样，真实的自我就被保护起来，不受孩子所经历的残酷现实的影响。在脆弱(但不受惩罚)的真我和受惩罚(但无懈可击)的假我之间，这种人为的、不适应的分离是一种有效的机制。它将孩子与他所处的不公正、反复无常、情感危险的世界隔离开来。但与此同时，它也助长了一种错误的感觉，即“什么都不会发生在我身上，因为我不在那里，我不会受到惩罚，因为我是免疫的”。
第二个来源是每个自恋者都拥有的权利感。在他浮夸的幻想中，自恋者是一个罕见的标本，是人类的礼物，是珍贵而脆弱的物品。此外，自恋者深信这种独特性是立即可见的，而且这赋予了他特殊的权利。自恋者觉得自己受到了一些关于“濒危物种”的宇宙学定律的保护。他相信，他未来对人类的贡献应该(也确实)使他远离世俗:日常琐事、无聊的工作、经常性的任务、个人努力、有序的资源和努力投资等等。自恋者有资格享受“特殊待遇”:高生活水平，持续且即时地满足他的需求，避免任何世俗和例行公事的遭遇，对他的罪恶的全面赦免，快速通道特权(高等教育，在他与官僚主义的遭遇中)。惩罚是针对普通人的(不涉及对人类的重大损失)。自恋者有权得到不同的待遇，他们凌驾于一切之上。
第三个来源与它们操纵(人类)环境的能力有关。自恋者将他们的操纵技巧发展到一种艺术形式的水平，因为这是他们度过有毒而危险的童年的唯一方法。然而，他们会在这份“礼物”失效后很长一段时间内继续使用它。自恋者拥有超凡的魅力、说服、诱惑和说服能力。他们是有天赋的演说家。在许多情况下，他们是有天赋的。他们把这一切都用在了获取自恋供应上。他们中的许多人是骗子、政客或艺术家。他们中的许多人确实属于社会和经济特权阶层。由于他们在社会上的地位，他们的魅力，或者他们找到替罪羊的能力，他们大多数都被豁免了很多次。 Having "got away with it" so many times - they develop a theory of personal immunity, which rests on some kind of societal and even cosmic "order of things". Some people are just above punishment, the "special ones", the "endowed or gifted ones". This is the "narcissistic hierarchy".
但还有第四种更简单的解释:
自恋者只是不知道自己在做什么。脱离了真实的自我，无法共情(理解别人的感受)，不愿共情(根据他人的感受和需求约束自己的行为)——他一直处于梦幻状态。对他来说，他的人生就是一部电影，在一个崇高(甚至是神圣的)导演的引导下，自动展开。他只是个看客，有点兴趣，有时却很高兴。他不觉得他的行为是他的。因此，他在情感上不能理解为什么他应该受到惩罚，当他受到惩罚时，他感到非常不公。
成为一个自恋者就是相信一个伟大的、不可避免的个人命运。自恋者专注于理想的爱情，建立辉煌的，革命性的科学理论，创作或绘制有史以来最伟大的艺术作品，建立一个新的思想流派，获得惊人的财富，重塑一个国家的命运，成为不朽等等。自恋者从不给自己设定现实的目标。他永远漂浮在幻想中，幻想着独一无二、破纪录或惊人的成就。他的演讲反映了这种浮夸，并穿插着这样的表达。自恋者如此确信自己注定要成就大事——他拒绝接受挫折、失败和惩罚。他认为这些错误是暂时的，是别人的错误，是他将来获得权力/才华/财富/理想爱情等神话的一部分。惩罚是将稀缺的精力和资源从完成人生使命这一最重要的任务中转移出去。这个压倒一切的目标是神圣的确定:更高的秩序已经预定自恋者要在这个世界上、在今生获得某种持久的、实质性的、重要的东西。凡人怎能干涉宇宙的、神圣的、事物的计划呢? Therefore, punishment is impossible and will not happen - is the narcissist's conclusion.
自恋者病态地嫉妒他人，并将自己的感情投射到他人身上。他总是过于多疑，时刻保持警惕，随时准备抵御即将到来的攻击。对自恋者的惩罚是一个很大的惊喜和麻烦，但它也向他证明并证实了他一直以来的怀疑:他正在受到迫害。强大的势力正准备对付他。人们羡慕他的成就，生他的气，想要干掉他。他对公认的秩序构成威胁。当被要求解释他的(错误)行为时，自恋者总是轻蔑和痛苦的。他感觉自己就像格列佛，一个巨人，被成群结队的矮人锁在地上，而他的灵魂却翱翔在未来，在那里人们会认识到他的伟大并为之鼓掌。
四、人格解体和现实脱节
时间是物质世界的一种性质——或者，至少是我们感知它的方式。许多自恋者不觉得自己是现实的一部分。他们觉得自己是“不真实的”，是“有形的”正常人的假复制品。这削弱了他们对时间和因果关系的看法。众所周知，自恋者拥有一个突出的虚假自我，以及一个被压抑和破败的真实自我。然而，这两者是如何交织在一起、密不可分的呢?它们相互作用吗?它们是如何相互影响的?哪些行为可以完全归结于这些主角中的一个或另一个?此外，假我是否为了欺骗而采用真我的特征和属性?
两年前，我提出了一个方法论框架。我将自恋者与患有分离性身份识别障碍(DID)的人进行了比较，DID以前被称为多重人格障碍(MPD)。
以下是我所写的:
“一场争论开始沸腾:虚假自我是圣坛吗?换句话说:自恋者的真我是否等同于DID(分离性身份识别障碍)中的宿主人格，而假我是一种碎片化人格，也被称为“改变者”?
我个人的观点是，虚假自我是一种心理构造，而不是完全意义上的自我。它是自恋者浮夸的幻想、权利的感觉、全能、神奇的思维、无所不知和神奇的免疫力的所在地。它缺乏如此多的元素，以至于它几乎不能被称为“自我”。
此外，它没有“截止日期”。改变者是否有一个开始的日期，是对创伤或虐待的反应。虚假自我是一个过程，不是一个实体，它是一个反应性的模式和反应性的形成。考虑到所有因素，措辞的选择很糟糕。虚假自我不是自我，也不是虚假的。它是非常真实的，对自恋者来说比他的真我还要真实。一个更好的选择是“滥用反应性自我”或类似的东西。
这是我工作的核心。我说自恋者已经消失了，取而代之的是一个虚假的自我(用词不好，但不是我的错，写信给克恩伯格吧)。那里没有真正的自我。这是一去不复返了。自恋者是一个满是镜子的大厅——但这个大厅本身是镜子制造的一种光学幻觉……这有点像埃舍尔的画。
MPD (DID)比想象的更常见。情感是被隔离的。“独特的独立的多重完整人格”的概念是原始的和不真实的。DID是一个连续体。内心的语言分解成一种多声门的混乱。由于害怕疼痛(及其致命的结果)，情绪无法相互交流。因此，它们通过各种机制(宿主或出生人格，促进者，调解人等等)分开。
现在我们来到了问题的关键:所有的pd(除了NPD)都受到少量DID的影响，或者合并了DID。只有自恋者不会。这是因为自恋的解决方法是彻底地从情感上消失，以至于没有一个人格/情感留下。因此，自恋者对外界认可有着巨大的、永不满足的需求。他只是作为一个映像而存在。因为他被禁止爱他的真我——他选择完全没有自我。这不是分离——这是一种消失的行为。
这就是为什么我认为病态自恋是所有pd的根源。完全“纯粹”的解决方案是NPD:自我熄灭，自我废除，完全是假的。然后是自我憎恨和永久自虐主题的变化:HPD(以性或身体为自恋供应来源的NPD)， BPD(情绪不稳定，在生的愿望和死的愿望之间移动)等等。
为什么自恋者不倾向于自杀?很简单，他们早就死了。他们是世界上真正的僵尸。读读吸血鬼和僵尸的传说，你就会发现这些生物有多自恋。”
许多研究人员、学者和治疗师试图解决自恋者内心深处的空虚。普遍的观点是，真我的残余是如此僵化，粉碎，恐吓屈服和压抑-为了所有的实际目的，他们是没有功能和无用的。在治疗自恋者时，治疗师经常试图创造一个健康的自我，而不是建立在自恋者心理扭曲的残骸上。
但是，那些与自恋者互动的不幸的人不断报道的罕见的真实自我是什么呢?
如果病态的自恋元素只是许多其他障碍中的一种，那么真我很可能幸存下来。自恋的等级和阴影占据了自恋光谱。自恋特征(叠加)通常与其他疾病(共病)共同诊断。有些人有自恋的性格，但不是NPD!这些区别很重要。
一个人很可能看起来是自恋者，但从严格意义上讲，他并不是精神病患者。
一个成熟的自恋者，虚假的自我会模仿真实的自我。
为了巧妙地做到这一点，它部署了两种机制:
重新诠释
它使自恋者以一种讨人喜欢的、真正自我相容的眼光重新解释某些情绪和反应。例如，自恋者可能会把“恐惧”理解为同情。如果我伤害了我害怕的人(例如，一个权威人物)——事后我可能会感觉不好，并把我的不适解释为同情和同情。害怕是一种羞辱，而富有同情心是值得称赞的，它为我赢得了社会的接受和理解。
模拟
自恋者拥有一种不可思议的心理渗透能力。通常，这种天赋被滥用，并被自恋者的控制狂和虐待狂所利用。自恋者通过假装前所未有的、几乎不人道的同理心，肆无忌惮地利用它来摧毁受害者的自然防御能力。
这种能力与自恋者可怕地模仿情绪及其伴随行为的能力相结合。自恋者拥有“共鸣表”。他记录每一个行动和反应，每一句话语和结果，每一个由他人提供的关于他们的精神状态和情绪构成的数据。然后，他据此构建了一套公式，这些公式往往能准确无误地再现情绪行为。这是极大的欺骗。
自恋者把自己的生活体验成一场漫长的、不可理解的、不可预测的、经常令人恐惧和极度悲伤的噩梦。这是自恋者在他的虚假自我和真实自我之间形成的功能二分法的结果。后者——原始的、不成熟的人格的化石灰烬——是进行体验的人。
虚假自我不过是一种混合物，是自恋者紊乱的虚构，是自恋者镜子大厅里的倒影。它没有感觉或体验的能力。然而，它完全掌控着自恋者内心的心理动力学过程。内心的斗争是如此激烈，以至于真我把它当作一种弥散的，尽管是迫在眉睫的和明显不祥的威胁。焦虑随之而来，自恋者发现自己一直在为下一次打击做好准备。他做事却不知道为什么或从何而来。他知道，他说的话、做的事和做的事会危及他，让他受到惩罚。否则他会伤害周围的人，或触犯法律，或违反公认的道德。他知道自己做错了，偶尔也会感到不自在。他想停下来，但不知道怎么停下来。 Gradually, he feels estranged from himself, possessed by some kind of demon, a puppet on invisible, mental strings. He resents this feeling, he wants to rebel, he is repelled by this part in him with which he is not acquainted. In his efforts to exorcise this devil from his soul, he dissociates.
一种诡异的感觉在自恋者的心灵中形成并弥漫。在危机、危险、抑郁、自恋失败的时刻，他觉得他是在从外面看着自己。这不是对空灵航行的物理描述。自恋者并没有真正“离开”他的身体。只是他不自觉地假定自己是一个旁观者，一个有礼貌的旁观者，对一个自恋者先生的下落有点兴趣。这类似于看电影，幻觉是不完整的，也不是精确的。只要不受欢迎的行为还存在，只要危机还在持续，只要自恋者还不能面对自己是谁，他在做什么以及他的行为的后果，这种超然就会继续下去。由于大多数情况下都是这样，自恋者习惯于将自己视为电影或小说中的英雄。这也与他的浮夸和幻想相吻合。有时，他用第三人称单数谈论自己。 Sometimes he calls his "other", narcissistic, self by a different name. He describes his life, its events, ups and downs, pains, elation and disappointments in the most remote voice, "professional" and coldly analytical, as though describing (though with a modicum of involvement) the life of some exotic insect (yes, Kafka).
“生活就像一部电影”的比喻，通过“编写一个场景”或“创造一个叙事”来获得控制权，因此，这不是现代的发明。穴居自恋者可能也做过同样的事情。但这只是外在的、表面的方面。问题是自恋者会有这种感觉。他真正体验到自己的生活属于别人，他的身体是一种沉重的负担(或者是为某个实体服务的工具)，他的行为是道德的，而不是不道德的(他不能因为他没有做过的事情而受到评判，对吗?)随着时间的推移，自恋者积累了大量的不幸，未解决的冲突，隐藏的痛苦，突然的分离和痛苦的失望。他不断受到社会的批评和谴责。他感到羞愧和恐惧。他知道事情不对劲，但他的认知和情绪之间没有关联。他更喜欢逃跑和躲藏，就像他还是个婴儿时那样。 Only this time he hides behind another self, the false one. People reflect to him this mask of his creation, until even he believes its very existence and acknowledges its dominance, until he forgets the truth and knows no better. The narcissist is only dimly aware of the decisive battle, which rages inside him. He feels threatened, very sad, suicidal - but there seems to be no outside cause of all this and it makes it even more mysteriously ominous.
这种不和谐，这些消极的感觉，这些唠叨的焦虑，把“电影”的解决方案变成了一个永久的解决方案。它成为自恋者生活的一个特征。每当面对情感威胁或存在威胁时，他都会退回到这个避风港，这种应对方式。他放下责任，顺从地扮演“被行动的一方”的被动角色。不负有责任的人就不能受到惩罚——这是这份投降宣言的潜台词。因此，自恋者习惯性地自我毁灭——既是为了避免(情感上的)痛苦，也是为了沐浴在他浮夸的梦想的光芒中。他以狂热的热情和有效的方式做这件事。他把自己的生活(要做的决定，要通过的判断，要达成的协议)分配给虚假自我。回溯性地，他以一种与虚假自我当前需求一致的方式来解释他过去的生活。难怪自恋者在他生命中某一特定时期的感受，或与某一特定事件或事件有关的感受，与他后来在生活中看待或记忆这些事物的方式没有联系。 He describes certain occurrences or periods in his life as "tedious, painful, sad, burdening" - even though he felt entirely differently at the time. The same retroactive colouring occurs with regards to people. The narcissist completely distorts the way he regarded certain people and felt towards them. His inclination is directly and fully derived from the requirements of his False Self during the process of recasting and re-writing.
总而言之，自恋者不占据自己的灵魂，也不占据自己的身体。他是一个幻影的仆人，一个映像的仆人，一个自我功能的仆人。为了取悦和安抚他的主人，自恋者牺牲了自己的生命。从那一刻起，自恋者通过虚假自我的斡旋，间接地生活着。他感到与他的(虚假)自我分离、疏远和疏远。他总是有一种感觉，觉得自己在看一部情节完全不受自己控制的电影。他是带着一定的兴趣——甚至是困惑、着迷——去观察的。不过，看比赛是而且只是看比赛。自恋者还会对伴随他生活中的某些事件和人物的情感内容进行永久性的奥威尔式改变。他根据虚假自我发出的指令重写他的情感历史。 Thus, not only does the narcissist lose control of his future life (the movie) - he is gradually losing ground to the False Self in the battle to preserve the integrity and genuineness of his past experiences. Eroded between these two poles, the narcissist gradually disappears and is replaced by his disorder to the most complete extent.
APA的参考
Vaknin, S.(2008年1月2日).《自恋者的时间》，《健康的地方》。2021年5月9日，从//www.lharmeroult.com/personality-disorders/malignant-self-love/the-narcissists-time获取