自私基因 - 自恋的基因内在

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是病理的自恋是遗传特征的结果，还是虐待和创伤教养的可悲结果?或者，也许是两者的汇合点?毕竟，在相同的家庭、相同的父母和相同的情感环境中，有些兄弟姐妹会变成恶性自恋者，而另一些则完全“正常”。当然，这表明一些人有发展自恋的倾向，这是一个人遗传的一部分。

这种有力的辩论可能是混淆语义的异行。

当我们出生时，我们的基因和表现的总和并不多。我们的大脑 - 身体对象 - 是心理健康的住所及其障碍。在不诉诸身体的情况下，不能解释精神疾病，特别是对大脑。如果没有考虑我们的基因，我们的大脑无法预期。因此，缺乏对我们遗传性化妆和我们的神经生理学的心理生活的任何解释。这么缺乏理论只不过是文学叙事。例如，精神分析通常被指控与肉体现实中的离婚。

我们的遗传行李使我们类似于个人电脑。我们是一款通用，通用的机器。受正确的编程（调节，社会化，教育，教育，教育），我们可以成为任何事情和一切。考虑到合适的软件，计算机可以模仿任何其他类型的离散机。它可以播放音乐，屏​​幕电影，计算，打印，油漆。将此与电视机进行比较 - 它是构造和预期的，只做一个，只有一个，事情。它具有单一的目的和统一功能。我们，人类更像是电视比电视机更像。

的确，单一基因很少能解释任何行为或特征。即使是最微小的人类现象也需要一系列协调的基因来解释。这里的“赌博基因”和那里的“攻击性基因”的“发现”，遭到了那些比较严肃、不太喜欢抛头露面的学者的嘲笑。然而，看起来即使是像冒险、鲁莽驾驶和强迫性购物这样复杂的行为也有基因的基础。

自恋的人格障碍怎么样？

假设是合理的 - 尽管如此，在这个阶段，没有一个证据 - 自恋者天蝎座出生，倾向于发展自恋防御。这些在婴儿期或早期青春期期间在形成血症期间滥用或创伤触发。通过“滥用”我指的是一种观察孩子的行为，并将其视为护理人员（父母）或仪器的延伸。点缀和窒息与跳动和饥饿一样多的虐待。和虐待可以由同行和成人角色模型抛出。

尽管如此，我不得不归因于NPD的发展主要是为了培养。自恋人格障碍是一种极其复杂的现象电池：行为模式，认知，情绪，调理等等。NPD是一种人格紊乱，即使是遗传学学校的最热烈的支持者也不会将整个人格的发展归因于基因。

从“中断的自我”：

“有机”和“精神”疾病（最充分的可疑区别）具有许多共同的特征（组织，反社会行为，情绪缺失或平坦，漠不关心，精神病剧集等）。“

从“关于分歧缓解”：

此外，精神和肉体之间的区别在哲学上存在着激烈的争论。今天的心理物理问题和以往一样难以解决(如果不是更难以解决的话)。毫无疑问，身体影响精神，反之亦然。这就是像精神病学这样的学科。控制“自主”的身体功能(如心跳)和对大脑病原体的心理反应的能力，证明了这种区别是人为的。

它是将性质还原视图为可分离和可连同的结果。部分，唉，唉，并不总是整体，并且没有像自然规则的无限套件这样的东西，只有它的渐近近似。患者和外界之间的区别是多余的，错误的。患者和他的环境是一个和一样的。疾病是在患者世界称为患者世界的复杂生态系统的运作和管理的扰动。人类吸收他们的环境并以平等的措施喂食。这种正在进行的互动是患者。没有进入水，空气，视觉刺激和食物，我们就不能存在。我们的环境由我们的行为和产出，身体和精神定义。

因此，我们必须质疑“内部”和“外部”之间的经典区别。有些疾病被认为是“内生的”(=由内部产生)。自然的，"内部的"原因——心脏缺陷、生物化学失衡、基因突变、代谢过程出错——导致疾病。老化和畸形也属于这一类。

相比之下，养育和环境的问题 - 例如童年虐待，例如或营养不良 - 是“外在”，“典型”病原体（细菌和病毒）和事故也是如此。

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但是，这一次，这是一种反复生成的方法。外源性和内源性发病机制是不可分割的。精神状态增加或降低对外部诱导疾病的易感性。谈话治疗或滥用（外部事件）改变大脑的生化平衡。

内部不断与外面交互，并且如此交织在一起，它们之间的所有区别都是人为的和误导。当然，最好的例子是药物：它是一种外部药剂，它会影响内部过程，并且它具有非常强烈的心理相关性（=其功效受到安慰剂效应中的精神因素的影响）。

功能障碍和疾病的本质是高度依赖文化的。

社会参数在健康状况（特别是心理健康状况）方面辩护。这是一个统计问题。在世界的某些地区被接受某些疾病作为生命的事实甚至是区别的迹象（例如，众神所选择的偏执精神分裂症）。如果没有分裂，没有疾病。一个人的身体或精神状态可能是不同的 - 并不意味着它必须不同，甚至是希望它应该不同。在一个过度填充的世界中，无菌可能是所需的东西 - 甚至是偶尔的流行病。绝对功能障碍没有这样的东西。身体和心灵总是起作用。他们适应他们的环境，如果后者改变 - 他们会改变。

raybet手机app人格障碍是滥用的最佳反应。癌症可能是对致癌物的最佳反应。老龄和死亡绝对是对超过人口的最佳反应。也许单身患者的观点与他物种的观点不相称 - 但这不应该用于掩盖问题并剥夺合理辩论。

因此，引入“正偏差”的概念是合乎逻辑的。某些功能亢进或功能减退可以产生积极的结果，并被证明是适应性的。正偏差和负偏差之间的区别永远不会是“客观的”。自然是道德中立的，没有“价值观”或“偏好”。它只是存在。我们，人类，把我们的价值体系，偏见和优先次序引入到我们的活动中，包括科学。我们说，身体健康更好，因为当我们身体健康时，我们会感觉更好。除了圆度，这是我们可以合理使用的唯一标准。如果病人感觉良好——这就不是一种疾病，即使我们都认为它是。如果病人感觉不好，自我失调，无法工作——这就是一种疾病，即使我们都认为它不是。 Needless to say that I am referring to that mythical creature, the fully informed patient. If someone is sick and knows no better (has never been healthy) - then his decision should be respected only after he is given the chance to experience health.

所有引入健康“客观”标准的尝试都受到了困扰和哲学污染，因为在公式中插入了价值观、偏好和优先级——或者让公式完全受制于它们。其中一种尝试是将健康定义为“过程的顺序或效率的增加”，而疾病则是“过程的顺序(=熵的增加)和效率的减少”。这种二元对立在存在着事实争议的同时，也存在着一系列内在的价值判断。例如，为什么我们更喜欢生而不是死?以熵?效率效率低下?”

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