“相互依赖”一词的演变

嗜酒者的显著增长和疾病概念在酒精中毒治疗中的成功导致了治疗中心在20世纪50年代末和60年代初的成立。这些早期的治疗中心是基于早期AA的成功。他们专注于让酗酒者清醒，很少关注酗酒者的家庭。

随着这些治疗中心的成熟和发展，他们注意到酗酒者的家庭似乎有某些共同的特征和行为模式。所以他们开始关注这些家庭。

人们创造了一个术语来描述酗酒者的重要另一半。那个词是"co-alcoholic"，字面意思是"和。"

人们相信，当酗酒者对酒精上瘾时，共同酗酒者在某些方面对酗酒者上瘾。人们相信酗酒者的家人生病是因为酗酒者的饮酒和行为。

随着六十年代毒品的爆炸，酗酒治疗中心变成了药物依赖治疗中心。共同酗酒者成为共同依赖者。它的意思仍然是字面上的“依赖于”，其哲学原理也大致相同。

然而，在70年代中后期，该领域的一些先驱开始更仔细地研究受成瘾影响的家庭的行为模式。一些研究人员主要关注酗酒家庭，然后转向研究在酗酒家庭中长大的成年人。其他研究人员开始更仔细地研究家庭系统动力学现象。

从这些研究中产生了成人儿童综合症的定义，最初主要是在酗酒者的成年子女方面，然后扩展到其他类型的功能失调家庭。

具有讽刺意味的是，这项研究在某种意义上是对洞察力的重新发现，而这种洞察力在许多方面是现代心理学的诞生。雷竞技是骗人的西格蒙德·弗洛伊德在青少年时期就因洞察到儿童早期创伤的重要性而成名。雷竞技是骗人的(这是在他开始吸食可卡因并认定性是所有心理学的根源之前的很多年。)

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研究人员开始理解的是，童年早期的情感创伤对一个人成年后的影响有多么深刻。他们意识到，如果不治愈，这些童年早期的情感创伤，以及因此而产生的潜意识态度，将决定成年人对生活的反应和人生道路。因此，我们四处走动，看起来像成年人，并试图像成年人一样行动，而对生活的反应是出于情感创伤和童年的态度。我们不断重复着童年时经历过的被抛弃、虐待和剥夺的模式。

精神分析只在智力层面上解决这些问题，而不是在情感治疗层面上。结果，一个人可以连续20年每周去做精神分析，但仍然重复同样的行为模式。

随着成人儿童运动、家庭系统动力学研究和新兴的“内在儿童”治疗运动在80年代的扩展和发展，“相互依赖”一词也得到了扩展。它成为了一个用来描述某些类型的行为模式的术语。这些基本上被认为是“取悦他人”的行为。到了80年代中后期，“相互依赖”这个词与取悦他人的人联系在一起，他们把自己设定为受害者和救援者。

换句话说，人们认识到，相互依赖者不是因为酗酒者而生病，而是因为他/她的疾病，因为她/他的童年早期经历而被酗酒者吸引。

当时，相互依赖基本上被定义为一种被动的行为防御系统，而与之相对的进攻性防御系统则被称为反向依赖。当时大多数酗酒者和上瘾者被认为是反依赖的。

这个词在80年代中期亚利桑那州现代相互依赖运动开始后发生了进一步的变化和发展。“相互依赖匿名协会”于1986年10月召开了第一次会议，与此同时，将相互依赖本身视为一种疾病的书籍也开始出现。这些相互依赖的书是从八十年代早期关于成人儿童综合症的书发展而来的下一代书。

术语“相互依赖”的扩展用法现在包括反依赖行为。我们已经明白了消极和攻击性的行为防御系统都是对同一种童年创伤，同一种情感创伤的反应。家庭系统动力学研究表明，在家庭系统中，孩子根据他们的家庭动力学采取某些角色。这些角色中有些更被动，有些更有攻击性，因为在家庭系统中，为了获得关注和认可，孩子们必须采取不同类型的行为，以感觉自己是一个独立的人。

我们所认定的人格的很大一部分实际上是对我们真实身份的一种扭曲的看法，这是由于我们采取的行为防御类型，以适应我们根据家庭系统的动态而被迫承担的角色。

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行为辩护

现在我要和你们分享一些我想出的关于这些行为防御的新描述。我们采用不同程度和不同组合的这些不同类型的行为作为我们的个人防御系统，我们在自己的个人范围内从一个极端摇摆到另一个极端。我要和你们分享这些，因为我觉得它们很有启发性，也很有趣——而且是为了说明一个观点。

进攻性-进攻性防御，就是我所说的“激进推土机”。这种人，基本上是反依赖者，他的态度是“我不在乎别人怎么想”。这个人会把你撞倒，然后告诉你你活该。这是一个“适者生存”的世界，一个干劲十足的资本家，一个自以为是的宗教狂热者，一个自以为比世界上大多数人都优越的人。这种类型的人鄙视别人的人性“弱点”，因为他/她对自己的人性感到恐惧和羞耻。

消极进取型的人，或者“自我牺牲的推土机”，会把你撞倒，然后告诉你他们这么做是为了你好，这对他们的伤害比对你更大。这类人会“为了你好”而咄咄逼人地试图控制你——因为他们认为他们知道什么是“对的”，什么是你“应该”做的，他们觉得有义务告诉你。这个人总是把自己设定成施害者，因为其他人不按“正确”的方式做事，也就是他/她的方式。

消极攻击者，或者“好战的殉道者”，是那种一边甜美地微笑，一边用她/他听起来无辜的双刃剑般的舌头在情感上把你撕成碎片的人。这些人试图“为了你好”而控制你，但他们的方式更隐蔽、更消极。他们“只想给你最好的”，一有机会就破坏你。他们认为自己是很好的人，只是不断地被忘恩负义的爱人不公平地伤害——这种伤害是他们生活中的主要话题，因为他们太专注于自己，几乎听不到别人在说什么。

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被动被动型，或“自我牺牲的殉道者”，是那种花太多时间和精力贬低自己的人，并表现出他/她情绪脆弱的形象，以至于任何想对这个人发火的人都会感到内疚。他们拥有难以置信的精确，远程，隐身的内疚鱼雷，即使在他们死后很长一段时间仍然有效。内疚之于自我牺牲的殉道者，就像臭味之于臭鼬:主要的防御。

这些防御系统都是为了生存而采用的。它们都是防御性的伪装，目的是保护内心受伤、害怕的孩子。

这些都是宽泛的分类，我们可以将不同程度的行为防御结合起来以保护自己。

在这个社会中，从一般意义上说，男性一直被传统地教导主要是好斗，这是“约翰·韦恩综合症”，而女性则被教导要自我牺牲和被动。但这只是一种概括;在你的家庭里，你的母亲是约翰·韦恩，你的父亲是自我牺牲的烈士，这是完全有可能的。

不正常的文化

我想说的是，我们对相互依赖的理解已经发展到认识到这不仅仅是一些功能失调的家庭——我们的榜样，我们的原型，都是功能失调的。

我们传统文化中关于男人是什么，女人是什么，这些概念都是扭曲的，扭曲的，几乎是可笑地膨胀的关于男性和女性的刻板印象。这个治疗过程的一个重要部分是在我们与我们内在的男性和女性能量的关系中找到一些平衡，并在我们与我们周围的男性和女性能量的关系中实现一些平衡。如果我们对男性和女性的本质持有扭曲的信念，我们就无法做到这一点。

当男人的榜样不允许男人哭泣或表达恐惧时;当一个女人的榜样不允许一个女人生气或有攻击性时——这是情感上的不诚实。当一个社会的标准否定了情感谱系的全部范围，并给某些情绪贴上负面的标签——这不仅是情感上的不诚实，还会造成情感疾病。

如果一种文化是建立在情感不诚实的基础上的，它的榜样在情感上是不诚实的，那么这种文化在情感上也是不正常的，因为这个社会的人在情感上是不诚实的，在满足他们的情感需求方面是不正常的。

在这个社会中，我们传统上所谓的正常育儿方式是虐待，因为它在情感上是不诚实的。孩子们从父母的榜样中学习他们是谁。“照我说的做，不要照我做的做”这句话对孩子们不起作用。情感上不诚实的父母不可能成为情感上健康的榜样，也无法提供健康的养育方式。”

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